Ce dernier volet, le mieux construit, le plus riche en témoignages et le plus clair dans ses intentions, est volontairement iconoclaste. Il a le mérite de faire avancer le débat sur les sectes qui avaient tendance à ronronner, à la télé, autour des mêmes invités et des mêmes talk-shows reniflant l'Audimat. 
 

Pourquoi ne pas avoir utilisé davantage de témoignages d'anciens adeptes pour décortiquer leur discours ? 

Frédécric Lenoir a l'impression d'apport un éclairage différent, moins à l'emporte-pièce, plus mesuré, que ceui des associations ou des personnalités anti-sectes qui monopolisent les plateaux de télévision. Elles sont dans une stratégie de combat, Frédéric Lenoir, en sociologue des religions, est dans un autre registre : il observe un phénomène. Soit. Encore faut-il être limpide - et non pas ambigu, comme dans cet épisode - sur le message que l'on veut délivrer. 
 

Convaincante, malgré tout, sur la Soka Gakkaï, la série l'est beaucoup moins sur la Scientologie, les auteurs se contentant de coller côte à côte des témoignages d'adeptes et des bribes d'interviews de leurs détracteurs. Pas de véritable enquête, juste une compilation de déclarations qui n'apportent rien de nouveau. 

Plus grave encore, à la fin, l'émission entretient le doute sur la définition des sectes : le sociologue Danièle Hervieu-Léger, dans une démonstration particulièrement oiseuse, écarte la Scientologie de la sphère des religions au motif " qu'elle ne s'inscrit pas dans une tradition ". Curieuse définition. Les sectes sont avant tout des entreprises coercitives et totalitaires ; elles ne sont en aucun cas de nouveaux mouvements religieux. D'ailleurs, le pyschiatre Jean-Marie Abgrall, qui n'a guète goûté ce flou entretenu tout au long de la série, a demandé que la mention de son nom, au titre d'expert, soit retiré du générique. 
 

Montage efficace, démonstration convaincante, ce document devrait, comme l'on dit, être mis entre toutes les mains. Et encourager les parlementaires français à aller plus loin que la publication d'un rapport. Depuis la sortie de celui-ci, en décembre 1995, presque trois ans, où en sommes nous, en France, de la lutte contre les sectes ? 
 

Parfois, la vocation vient très tôt : à 9 ans, Jim Jones organisait déjà des messes pour les copains dans un grenier ! Pouvoir, sexe, argent : les moteurs des gourous sont toujours les mêmes. Mais au delà du côté tristement folklorique de ces personnages, l'enquête met bien l'accent sur la nature totalitairede leur entreprise. Le gourou est un psychopathe, mais c'est surtout un dictateur, qui règne par la terreur. D'ailleurs, les quatre gourous étudiés ici ont un petit faible pour Hitler et ses émules. Reste une position que ne relèvent pas les auteurs de l'enquête : pourquoi n'y-a-t-il pas, ou très peu, de femmes gourous ? 
 

Comme le souligne le sociologue Jean-Paul Willaime : " La religion nouvelle devient 'vraie' dans la mesure où l'individu qui la pratique se sent en phase avec ceux qui partagent son expérience. Le dogme passe après ". Le hic, c'est qu'à cet exposé vient se greffer l'histoire de Rajneesh, maître indo-européen, dont on nous explique sans grande conviction que de " bon gourou " il vira, sous l'effet du culte qui lui était rendu, à l'escroc milliardaire parano. Le témoignage d'une adepte prétendument repentie, qui transmue la perversion du bonhomme en fascination pour sa philosophie, achève de jeter le trouble sur ce cas exemplaire. Un malaise prolongé par la conclusion prêchi prêcha, qui tient à distinguer les sectes " non tueuses " mais potentiellement dangereuses, des autres. Face aux ravages provoqués par le phénomène, on aurait préféré moins de complaisance et de brumeuses subtilités. 
 

Nourri de témoignages éclairants mais monté à la hache, le 1er volet de cette série est remarquablement efficace, didactique, sans être ennuyeux. On passe en revue toutes les techniques de manipulation mentale que Jean-Marie Abgrall, le psy antisecte bien connu des plateaux télé, a souvent décrites dans ses livres. Plus intéressantes encore, les vidéos internes récupérées dans le bric-à-brac de la propagande des quatre sectes (Ordre du Temple Solaire, Aum, Davidiens et secte de Jim Jones) : du Japon à la Guyana, on voit à quel point dans le monde, les sectes fonctionnent, en fait, sur les mêmes recettes, selon les mêmes schémas. Tout est affaire, ensuite, d'habillage.