Parcours initiatique d'une adepte 
Les manoeuvres fallacieuses de la Scientologie

 C'est ainsi qu'à la suite du cours dit "des hauts et des bas", Melle Gomez va se faire auditer à la mission, puis suivre des cours de communication.

 Son parcours est intéressant et illustre les méthodes de manipulation utilisées.

 En juin 1989, Melle Gomez vient d'échouer un examen ; elle va plutôt plus mal que d'habitude car elle n'a jamais été bien dans sa peau du fait d'histoires non réglées avec son père.

 Un ami lui conseille alors de prendre contact avec l'Eglise de scientologie. Elle va à la mission, achète la Dianétique, parcourt l'ouvrage et se trouve intéressée par les témoignages à la louange de la scientologie. Elle suit le cours "des hauts et des bas" et a alors le sentiment que son père répond aux caractéristiques des personnalités anti-sociales.

 On lui explique que si elle a "des hauts et des bas", c'est parce qu'il existe dans son entourage une "personnalité suppressive" et Melle Gomez, dans cette théorie, est une PTS (Potential Source Trouble, Source Potentielle d'Ennuis). Dès lors, elle trouve immédiatement une explication et une maîtrise des problèmes relationnels entre elle et son père.

 En janvier 1990, ses problèmes professionnels et familiaux s'étant accentués, elle se réfugie dans ce qu'elle pense être le dernier recours, la scientologie. Elle se fait auditer et règle ses auditions par le prêt étudiant qu'elle avait obtenu. Elle relate avec précision ces séances d'audition où l'on évoque le passé. Elle précise avoir pu remonter jusqu'au jour de sa naissance ; c'est le principe de "l'auto hypnose", et Melle Gomez a pu remonter à la vie foetale.

 La pression du groupe participe à la motivation et cette jeune femme se souvient de l'impression qu'elle a ressentie d'aller beaucoup mieux. Pourtant, Melle Gomez déclare ainsi aux experts:

"J'avais toujours été gênée par le côté insistance permanente et le côté totalitaire des scientologues, mais j'avais mis cette gêne de côté. J'ai marché car c'était une facilité. J'avais des réponses toutes prêtes que me fournissait la mission ; on pensait à ma place et cela me désangoissait beaucoup."

• la dépendance : il s'agit de l'effet le plus immédiat et le moins psychopathologique.
• le réveil des pathologies existantes : les techniques de manipulation mentale couplées par l'abandon des traitements médicaux préconisé par la secte ont pour conséquence de raviver des pathologies enkystées (dépressions, phobies, troubles psychotiques ou névrotiques de tous ordres)
• le raptus anxieux : confronté à des choix difficiles : intégration sociale préservée ou adhésion complète à la secte le sujet n'a parfois d'autre alternative que le suicide qui est l'aboutissement de périodes de souffrance dépressive non contrôlée.
• l'apparition de pathologies brutales de type hallucinatoire ou délirant est souvent la conséquence des techniques d'audition ou des cures de purification.

 Melle Gomez, avec le recul nécessaire considère que les cours ont pour but d'apprendre à manipuler les gens, "on emploie un langage particulier spécifique qui nous coupe davantage du monde réel et on nous enseigne que la réalité est ce que l'on croit mais non pas ce qu'elle est, ce qui fait qu'on n'écoute plus les critiques venant de l'extérieur".

 Après ces cours, l'adepte est conditionné.

 Dans leur rapport déposé le 3/6/1991, les experts concluent, au terme de leur examen :

"que Melle Gomez ne présente pas de pathologie mentale. Si une pathologie psychiatrique est à écarter, il n'en demeure pas moins que Melle Gomez présente de très nets points de fragilité psychologique qui se traduisent, sur le plan biographique et comportemental par une conduite d'échec qui est surtout visible dans son cursus universitaire, une problématique sexuelle avec une frigidité qui est chez elle un symptôme très stable et que l'on peut aussi envisager comme une conduite d'échec dans le domaine affectif.

 Ainsi Melle Gomez présente donc un fonctionnement psychique de type névrotique qui éclaire bien son comportement qui aboutit toujours à l'empêcher de devenir adulte, soit en échouant ses examens, soit en échouant dans sa vie affective.

 Dans ce contexte, la rencontre et l'adhésion à la Scientologie, comme à toute autre structure totalitaire, c'est à dire offrant une explication totale, aboutie et fermée du monde, doivent se comprendre comme une régression. En effet, un sujet névrotique est tout à fait à même d'envisager la nuance, la complexité, bref l'ambivalence, mais ceci est pour lui source de souffrance, car cela ravive son conflit oedipien non résolu. Un tel sujet va donc adhérer à une structure totalitaire, c'est à dire, sur le plan métapsychologique, narcissique voire paranoïaque, car là tout est 'clair'; il y a le bien, le mal, les bons, les méchants.

 Cette adhésion est pour le sujet névrotique une régression dans la mesure où cela le fait penser sur un mode nettement plus archaïque que lui permettraient ses possibilités, mais cela présente pour lui l'immense avantage, qu'il paie au prix fort, de fuir le conflit oedipien et, de cette façon, de le résoudre."

 Pour les experts, cette jeune femme de 23 ans, étudiante alors aux Beaux Arts, ayant connu des problèmes familiaux, présentant de très nets points de fragilité psychique de type névrotique, a été "manipulée" en ce sens que les scientologues ont tiré parti des faiblesses psychologiques préexistantes du sujet.

Témoignages sur la Scientologie

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