Nos démons intérieurs

(par Daniel Chabot, 18 mars 2005)

Allons donc droit au but. Dans le Nouveau message des Élohim du 13 décembre 52, il est écrit ceci : «Que votre joie de voir notre Grand Retour approcher vous donne des ailes pour surmonter les dernières embûches du parcours. Nous sommes tellement proches de ce jour et de vous qu’en vous recueillant vous devez pouvoir sentir notre présence… Et cette sensation illuminera vos jours et vos nuits et rendra votre vie merveilleuse, quelles que soient les épreuves qu’il vous reste à
surmonter…»

Mais quelles sont-elles ces embûches et ces épreuves? Est-ce que c’est tout ce battage médiatique négatif qui touche certains pays comme les pays francophones? Est-ce le fait de voir sa photo dans le journal et de se sentir jugé et critiqué par la suite par les membres de notre famille ou par nos collègues de travail? Est-ce le fait de perdre nos emplois ou nos contrats de travail ou la garde de nos enfants suite à ces articles diffamatoires? Est-ce l’appréhension que ce qui est arrivé à certains puisse aussi nous arriver ? À moins que ce ne soit suite à l’annonce non prouvé d’un bébé cloné par une Évêque? Ou encore par la possibilité d’utiliser un canular pour promouvoir la vérité ?

Réfléchissons tous à cet enseignement de Bouddha : « nous sommes tous éprouvés là où nous en avons le plus besoin ».

Et croyez moi, j’ai compris ce que cela voulait dire et j’ai maintes fois témoigné devant vous jusqu’à quel point cela pouvait être nourrissant pour la conscience! Ce que j’ai compris et que je ne cesse d’intégrer au mieux de mes imperfections personnelles, c’est que les vrais épreuves ne sont pas celles qui viennent de l’extérieur, mais bien celles qui surgissent de l’intérieur.

Les causes extérieures énumérées plus haut ne sont là que pour titiller, interpeller, alimenter nos faiblesses intérieures et du coup, nous servir d’excuses (ex-causa) et d’alibis intellectuels pour justifier nos comportements consécutifs à ces faiblesses intérieures.

Tous les Prophètes faut aussi penser aux disciples Pierre (qui eu droit aux chants du coq pour l’avertir) et Judas, dont la conscience n’a pu résister au choc de la trahison dont la faiblesse humaine qui le caractérisait, comme elle nous caractérise tous, a pu l’emporter dans l’aliénation momentanée.

Il y a des personnes qui quittent les structures et qui, lorsqu’on les écoute, ont des raisons personnelles qui peuvent sembler logiques, intègres et même conscientes.

Mais tout chercheur de Vérité doit être franc et honnête avec lui-même. Tout amoureux de la Vérité doit se poser les vrais questions, questionner les vrais raisons, regarder en face les vrais démons qui l’habitent. Et les vrais raisons ne sont JAMAIS extérieures. Les vrais raisons sont toujours intérieures, à la limite de notre foi, là où se trouve notre capacité à distinguer la Vérité du mensonge, aux abords de la fine ligne qui sépare le vrai du faux, la fin du moyen, l’essentiel de l’accessoire, l’authentique du stratégique, le fondamental pour notre Mission et tout le reste qui ne sert qu’à faire ressortir la Vérité au présent ou dans l’avenir. En somme, les épreuves intérieures provoquées par des éléments extérieurs servent soit à dessiller nos yeux pour savoir que nous sommes nus ou à les embrouiller pour nous faire croire que nous sommes plus grands que la Vérité.

Les articles mensongers, les pertes de contrats ou de garde de ses enfants, les médisances et les insultes, les accusations et les libelles diffamatoires, les bébés clonés ou pas clonés ne sont en réalité que des excuses; d’extraordinaires occasions de nous mesurer à nous-mêmes. Ce qu’il faut regarder, au plus profond de soi, ce sont les véritables causes intérieures (qu’on pourrait appeler les «incuses» par opposition aux excuses) et qui sont en connexions directes avec nos faiblesses et lacunes les plus profondes.

Parfois on me demande si je suis triste ou déçu de voir qu’un membre des structures vient de démissionner. La réponse est NON. Je ne suis jamais triste ou déçu par le départ d’une personne tout simplement parce que c’est son choix et sa liberté. Mais là où je peux dire que je suis dérangé, indépendamment de qui a pu quitter ou démissionner, c’est lorsque je vois des gens qui ont œuvré une dizaine ou même une vingtaine d’années comme Chevalier des Élohim et qui décident de jeter la serviette, abandonnant du coup leur équipe et leur Chef. L’image qui me vient est celle du soldat qui décide de déserter en plein milieu du combat, laissant ses confrères et consoeurs seuls devant l’ennemi. Je vois surtout notre Général qui est au front, et qui compte sur ceux et celles qui sont derrière lui pour l’appuyer et qui, lorsqu’il se retourne, constate que certains l’ont laissé tomber… Ma déception n’est donc pas pour ceux qui quittent, mais pour celui qui est quitté par ses Chevaliers qui lui avaient dit «tu peux compter sur moi jusqu’au bout», mais qui n’ont pas su combattre leurs démons intérieurs.

Parfois on me demande si je suis triste ou déçu de voir qu’un membre des structures vient de démissionner. La réponse est NON. Je ne suis jamais triste ou déçu par le départ d’une personne tout simplement parce que c’est son choix et sa liberté. Mais là où je peux dire que je suis dérangé, indépendamment de qui a pu quitter ou démissionner, c’est lorsque je vois des gens qui ont œuvré une dizaine ou même une vingtaine d’années comme Chevalier des Élohim et qui décident de jeter la serviette, abandonnant du coup leur équipe et leur Chef. L’image qui me vient est celle du soldat qui décide de déserter en plein milieu du combat, laissant ses confrères et consoeurs seuls devant l’ennemi. Je vois surtout notre Général qui est au front, et qui compte sur ceux et celles qui sont derrière lui pour l’appuyer et qui, lorsqu’il se retourne, constate que certains l’ont laissé tomber… Ma déception n’est donc pas pour ceux qui quittent, mais pour celui qui est quitté par ses Chevaliers qui lui avaient dit «tu peux compter sur moi jusqu’au bout», mais qui n’ont pas su combattre leurs démons intérieurs.

S’il est de la plus grande liberté de chacun de quitter le mouvement vers l’Ambassade, il est aussi du devoir de chacun de le faire en s’avouant les vrais raisons qui l’ont motivé : l’échec à l’épreuve intérieure qui s’est présenté à eux sous le fallacieux déguisement d’un événement extérieur. Il est aussi du devoir de chacun d’assumer seul ses décisions, sans chercher à convaincre les autres que nous avons raisons, en essayant de trouver en eux des alliés à nos faiblesses.