Sectes et sexe

(Source : Bulletin de liaison du CCMM, avril 1993)

 

Aucun d'entre nous ne sous-estime le rôle de la sexualité dans la vie, et c'est bien parce qu'elles en connaissent le poids déterminant que les sectes ont chacune à leur façon, codifié le comportement sexuel de leurs adeptes. Le Docteur Widlöcher, Professeur à l'Université Pierre et Marie Curie, que nous remercions ici pour sa collaboration, nous explique dans son article qu'une partie de la "sexualité nécessairement refoulée cherchera d'autres issues comme l'idéalisation ou la sublimation", ce qui est normal, mais que "cette tendance naturelle pourra prendre parfois des formes extérieures dont le fanatisme..."

 Moon, Moïse David et les autres ne l'ignorent pas.

 Et que dire de "l'érotisation de l'image" sans voir défiler toute la galerie des Gourous ?

Marie Genève


La place de la sexualité dans l'existence humaine

Souligner l'importance de la sexualité dans le champ de l'expérience humaine risque de paraître d'une grande banalité. Ce le serait, en effet, si on envisageait la sexualité sous son seul aspect biologique.

 Mais ce qui lui confère un rôle si particulier tient aux dimensions psychologiques et social que revêt cette fonction. Notons d'abord, comme nous l'a montré la psychanalyse, que la sexualité ne surgit pas ex-nihilo à la puberté. Très tôt, l'enfant a ressenti des émois qui vont trouver une réactivation avec l'éclosion pubertaire.

 L'attachement de l'enfant à ses parents, et plus particulièrement à celui du sexe opposé, popularisé sous le terme de complexe d'0edipe, n'est pas sans interférer avec l'éveil sexuel biologique, on peut certes discuter la nature de cette "sexualité infantile" (biologique et culturelle), mais on ne peut nier, depuis Freud, sa réalité et son importance. C'est probablement une des raisons pour lesquelles la sexualité va revêtir dans l'espèce humaine une dimension conflictuelle. Conflit entre différentes formes d'aspirations sexuelles, ou plus généralement conflit entre le désir sexuel et les répressions d'origine sociale. Une partie de la sexualité se trouvera ainsi refoulée nécessairement et cherchera d'autres issues, comme l'idéalisation ou la sublimation. Cette tendance naturelle pourra prendre parfois des formes extrêmes dont le fanatisme, le dogmatisme ou le retrait narcissique constituent des expressions.

 Plus généralement, il faut tenir compte aussi du fait que la sexualité humaine s'exprime dans de nombreuses relations et dans de nombreuses conduites qui n'ont qu'un lointain rapport avec la fonction de reproduction. Toute une érotisation des situations sociales s'observe, plus ou moins marquée, allant de l'érotisation de l'image sous toutes ses formes à la simple et normale coquetterie. Cette dimension psychologique et sociale donne à la sexualité humaine une telle complexité qu'on comprend les difficultés que peuvent rencontrer adolescents ou adolescentes devant l'éveil pubertaire.
 

Le sexe dans les sectes

Les mots " sexe ", " sexualité ", " amour ", sont utilisés dans leur acception la plus large. Les mots " relations " ou " rapports sexuels " sont pris dans leur sens restreint d'accomplissement de l'acte sexuel.

   L'attirance par la séduction

  1. Des moyens naturels ou artificiels de séduction sont mis en oeuvre par las recruteurs dès les premiers contacts. L'attrait physique joue fréquemment. L'exemple typique est celui de La Famille (ex-Enfants de Dieu) ; les filles choisies pour le "flirty-fishing" devaient dévoiler leurs charmes pour draguer les hommes :

  2.    
    Le fondateur Moïse David estime que le regard doit être, lui aussi, charge de sensualité suggestive :
       
    Ces consignes - et d'autres très précises, à respecter avant, pendant et après les rapports sexuels - sont toujours en vigueur dans la secte, qui perdure semi-clandestinement en France, et sévit ouvertement ailleurs.

     Elle n'a pas l'exclusivité de l'utilisation de la séduction physique, loin s'en faut. Dans la secte Moon, il est recommandé de "donner au visage, particulièrement au regard, à la bouche une expression qui fasse impression" et demandé aux jeunes filles de faire valoir leur féminité pour recruter des garçons :
     

     
    Cette technique de racolage, appelée " love-bombing " - bombardement d'amour - est susceptible d'éveiller l'instinct sexuel de la personne abordée.
     
  3. Le pouvoir de séduction du " maître " s'exerce en second lieu, quand celui-ci est vivant bien entendu. Dans sa première approche, le recruteur ne parle pas de maître n'en prononce même pas le nom. Un portrait des plus plaisants en sera fait à la recrue quand le conditionnement aura eu suffisamment prise sur elle. L'adepte en arrive à se persuader que le maître est digne d'admiration et d'amour. Subjugué, il est animé d'un intense désir de lui plaire et de se faire remarquer par lui.
  4.  Par exemple, les adeptes féminines du guru Mahahaj Ji vont dans les " Festivals de la Connaissance " pour voir et toucher celui qui se prétend être " le seul amoureux que l'on ait et le seul amoureux que l'on veuille ". Celles du guru Bhagwan Shree Rajneesh voyaient en lui l'incarnation de l'amour et chantaient à l'unisson lorsqu'il apparaissait : "Extase ! Quand je vois ton visage. Extase ! Quand je regarde tes yeux, Extase !"

     Les désirs manifestés par ses " groupies " ne laissent pas indifférents certains maîtres - sexualité oblige !

Le contrôle de la sexualité

A l'intérieur de nombreuses sectes, la sexualité de l'adepte ne peut s'exprimer en toute liberté et donner lieu à une vie sexuelle épanouie. La raison en est simple: chacune de ces sectes a sa position et ses directives sur le problème sexuel. L'adepte doit se conformer aux normes fixées par l'idéologie, sous peine de mise à l'écart, de culpabilisation, ou même d'exclusion.

 Les options vont de l'interdiction de l'activité sexuelle à son obligation sans restrictions.

Abstinence totale

Pour une période indéterminée, dans la plupart des groupes à vocation spirituelle, tels que l'Eglise de l'Unification de Moon, Elan vital de Maharaj Ji, l'Association Internationale pour la Conscience de Krishna, l'Université Spirituelle des Brahma Kutnaris.

 Illustration en deux exemples :

  1. Chez Moon, pas de relations sexuelles avant le mariage: elles empêcherait d'atteindre la perfection individuelle ! Idem après le mariage - décidé et célébré par Moon - jusqu'à ce que le couple soit devenu parfait et digne de procréer ! Sitôt mariés, sitôt séparés. Pas question d'une nuit de noces.

  2.   L'amour dans le couple doit être tout autant limité et relativisé, puisque :
     
  3. Pour les Brahma Kumaris, continence sexuelle de rigueur, pour devenir pur :

  4.  

Sexualité débridée

Dans les groupes à vocation psycho-libératoire par la transgression des prescriptions morales et sociales ordinaires, tels que : Mouvement raëlien, Kommune d'Otto Mühl, Ecoovie, Mouvement Néo-Sannyas de Rajneesh.
  1. Claude Vorilhon, alias Raël, fondateur du mouvement Raëlien, est tout à fait explicite: " Si tu as envie d'avoir une expérience sensuelle ou sexuelle avec un ou plusieurs individus quel que soit leur sexe, dans la mesure où ce ou ces individus sont d'accord, tu peux agir selon tes envies ".

  2. (Les extra-terrestres m'ont emmené sur leur planète, 1986)
     
  3. Otto Mühl exige la " libre sexualité en commun " ..." reconnue comme étant un besoin fondamental de l'homme ". Le groupe n'étant plus divisé en couples isolés, forme une unité qui procure à chacun sécurité et satisfaction de ses besoins sexuels (2ème principe de vie).

  4.  
  5. Pour Rajneesh, " l'amour de Dieu est une bonne chose, l'amour libre est meilleur encore. Assumer sa sexualité élève la spiritualité (...) Le sexe n'est qu'une introduction à la Vie Eternelle, mais si vous manquez l'entrée, vous manquez également l'arrivée ".
Dans ces groupes, et d'autres similaires, peuvent être acceptés et/ou provoqués les débordements de perversions sexuelles, pourvu qu'ils satisfassent les désirs et fantasmes du Maître et de ses acolytes. Raël dit que " tout est permis dans la voie de l'épanouissement, de l'ouverture de son corps, donc de son esprit ". Otto Mühl organise la rotation des liaisons sexuelles, les femmes devant copuler avec des partenaires successifs, jour après jour, parfois en présence de leurs enfants.

 Dans les ashrams de Rajneesh, l'une des séances " Thérapeutiques " pratiquées consistait, pour les adeptes féminines, à avoir des relations sexuelles variées et multiples.

 La sexualité forcée trouve son expression extrême dans deux sectes : Le Temple du Peuple, du révérend Jim Jones - décimée en 1978, au Guyana - et la Famille d'Amour du prophète Moïse David. Jim Jones imposait des relations sexuelles aux hommes et aux femmes de son choix ; les refus étaient sanctionnés par la flagellation et autres sévices, le viol s'ensuivait. Moïse-David, qui demandait aux maris de prostituer leur femme, trouvait normal que les filles puissent être dressées sexuellement :

Détournement de la sexualité

   On n'est jamais si bien servi que par soi-même (parole de Gourou)

  1. Certains chefs de sectes satisfont leurs besoins sexuels, à leur façon.
  2.  Le proxénète Moïse-David couche avec ses filles, " putains de Dieu", qu'il prostitue ; s'enorgueillit des prouesses sexuelles de Maria, son épouse, avec beaucoup d'hommes ; pratique l'inceste avec sa fille Faith.

     Le dément révérend Jim Jones se servait du sexe comme instrument de domination. Entretenant des rapports sexuels avec les femmes comme avec les hommes, il ordonnait qu'il en soit de même pour ses lieutenants et gardes. Sa perversion allait jusqu'à obliger des femmes à forniquer en sa présence et en celle d'autres membres de sa mission ; certaines d'entre elles jugées fautives, étaient soumises au viol pendant un mois.

     Le machiavélique 0tto Mühl, sous prétexte d'auto-libération, soumet ses adeptes à des séances exhibitionnistes où ils mettent à nu leurs corps et leurs fantasmes devant les " communards " voyeuristes. Les exhibitions sont couronnées d'accouplement, en récompense.

     Moïse-David a disparu (mort), Jim Jones est mort; 0tto Mühl, en fuite, est poursuivi en Autriche pour contraintes sexuelles sur des mineurs de 12 à 16 ans. Ces trois cas typiques font apparaître les déviations sexuelles, d'ordre pathologique, dont sont accablés bon nombre de gourous, personnalités psychotiques qui se défoulent sur leurs adeptes.
     

  3. Il y a parfois une marge considérable entre ce que le gourou commande à ses adeptes et ce qu'il s'autorise à lui même. Le révérend Moon, après plusieurs mariages, convole en 1960 avec Han Hak Ja, âgée de 18 ans, ce qui est contraire aux ordonnances des Principes Divins qu'il a édictées. Qu'importe !

  4.  
      " La manière de comprendre selon ce que disent ordinairement les principes divins ne marchent pas du tout (...) Ne jugez pas Père selon les Principes Divins. Votre foi n'est pas dans les Principes Divins mais dans le Messie ", tente d'expliquer Moon.
      (conférence à Barrytown, 1975)
       
    Les gurus-successeurs de Swami Prabhupada (Mouvement Krishna) ordonnent la continence sexuelle pour leurs dévots et dévotes. Mais ils s'octroient l'épouse qui leur convient, la répudient sous prétexte d'accès à l'état Sanhyasa qui exige le renoncement charnel, puis en prennent une autre.

   Constats

  1. Suivant leur mode de manipulations des aspirations sexuelles, des sectes tendent à produire des personnes sexuées à outrance (type Kommune, Famille d'Amour...) ou asexuées (type Moon, ...)

  2.  
  3. Bien que le libre exercice de la sexualité soit accepté dans certaines sectes, les perturbations psychiques détériorent petit à petit le climat d'entente sexuel et amoureux du couple. Un désaccord et une rupture relationnelles sont quasiment inévitables. Certaines sectes fournissent un lourd contentieux judiciaire de séparations et de divorces.

  4.  
  5. La secte considère l'individu comme objet et non comme sujet. En conséquence, la sexualité et l'amour sont pris comme facteurs de manipulations, et non comme des oeuvres de la culture humaine susceptibles d'assurer aux couples la conquête d'eux mêmes.


       
       
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