Heurs et malheurs de l'Office Culturel de Cluny

 Depuis son origine, l'OCC a suscité interrogations, réserves et mises en cause de certaines administrations ou associations.

1. Connaissez-vous Cluny ?
2. Qu'est-ce que l'OCC ?
3. L'histoire mouvementée de l'OCC et de la communauté de Cluny
4. Heurts avec les administrations et les pouvoirs publics
5. Les heurts en justice
6. Heurs avec des stagiaires, des communautaires, des familles
7. Heurts avec l'Eglise catholique

 Ce n'est évidemment pas cette congrégation clunisienne, qui regroupait à la fin du XIIème siècle 1038 maisons, et encore moins de l'Hôtel et du Musée de Cluny à Paris que nous voulons parler. L'objet de cet article concerne une association, appelée "Office Culturel de Cluny" (OCC).

 "Cette dénomination, comme le remarquait la Cour d'Appel de Grenoble, prête volontairement à équivoque. Il vient en effet à la pensée de chacun que cette association de la loi 1901 ne peut être que liée à la fameuse abbaye qui porte le même nom ; que le terme 'clunisien' est même cité abusivement dans plusieurs documents, alors qu'en réalité il s'agit d'un café de Cluny, au quartier latin, à Paris, où se rassemblaient les fondateurs de la dite association, alors que le terme 'clunisien' ne peut s'appliquer qu'aux Bénédictins". (Attendus de l'arrêt de la Cour d'Appel de Grenoble dans un procès en diffamation intenté par l'OCC. 27 septembre 1989).
 

L'Office Culturel de Cluny

• d'action culturelle et d'animation artistique,
• d'animation socio-éducative et culturelle,
• de défense du cadre de vie et de l'environnement,
• de formation professionnelle aux métiers de l'animation,
• de diffusion et de documentation culturelle et artistique,
• et une fédération nationale d'animation globale".

• Rhône-Alpes : Château de Machy 69380 Chasselay.
• Café des Arts : 4, rue Saint-Georges 69005 Lyon.
• Café des Arts : 36, rue Saint-Laurent 38000 Grenoble.
• Ile-de-France : 7, rue de la Garenne 93250 Villemomble.
• Champagne : 4, rue du Tournefou 10190 Palis.
• Bourgogne : route de Clamecy 89450 Vézelay.
• Provence-Côte-d'Azur : Le Claux 04320 Entrevaux.
• Pays de Loire : La Brûlaire 49600 Gesté.

 L'OCC publie une revue trimestrielle : "Le Courrier : Nouvelles de Cluny". Directeur de publication : O. Fenoy (Abonnement : 100 F).

 Pour répondre à sa vocation, l'OCC a créé, depuis 1963, une trentaine de pièces de théâtre, quelques films, la restauration de plusieurs bâtiments. Sa principale activité est l'organisation de stages : "Personne-Culture et société" (PCS), "Personne-Culture et Histoire" (PCH), expression gestuelle et vocale, théâtre (pour enfants et adultes), ateliers (fresque, céramique, photo, métiers...) et également des camps et voyages à vocation culturelle.

 Ces stages sont organisés soit dans les deux écoles de l'OCC : l'École de Cluny, à la Brûlaire, fondée en 1978 (1er cycle : 1 an ; 2ème cycle : 2 ans) ou l'École du Métier, à Vézelay (pour les jeunes de 16 à 25 ans qui désirent devenir artisans), soit dans les différents centres.

La Communauté de Cluny

 Mais, alors, pourquoi, depuis 30 ans, l'OCC connaît-il une histoire si mouvementée, aussi tumultueuse et orageuse ? A l'occasion du 25ème anniversaire de l'OCC, une "clunisienne" posait elle-même la question : "Mais qui sont ces Clunisiens ? Avec l'accumulation, depuis un quart de siècle, de cabales en tout genre, de mauvais procès, de fins de non-recevoir aux portes des ministères ou des préfectures, et plus encore du désintérêt des plus proches dont on espérait l'adhésion... ?" (Le Courrier. Nouvelles de Cluny, n° 52, p. 2).

 Oui, pourquoi, sans discontinuer depuis trente ans, l'OCC, rencontre-t-il toutes ces difficultés avec les administrations, les pouvoirs publics, pourquoi ces procès, ces problèmes avec des stagiaires, des communautaires des familles, avec l'Église catholique ?
 

• La municipalité de la Roche-sur-Yon a "retiré de la Direction de l'Office social et culturel le personnel de l'Office Culturel de Cluny qui ne donnait pas satisfaction, surtout au niveau des actions de gestion et même d'animation culturelle". (Lettre du maire de la Roche-sur-Yon, 14 novembre 1980).

• Le maire de Chasselay ferme l'établissement de Machy, le 5 décembre 1980.

• Le ministère du Temps libre retire l'agrément accordé à l'OCC, le 21 septembre 1982, sur avis unanime de la commune et du conseil de la Jeunesse de l'Éducation populaire.

• Le SIVOM, du Pays de Pareds, en Vendée, met en demeure l'OCC-FNAG de restituer les objets, outils et matériels déménagés, sous peine de plainte en justice pour abus de confiance et vol de biens publics.

• Le Conseil Général de l'Isère vote, le 6 mars 1989, le blocage de la subvention proposée par le maire de Grenoble pour la création du Café des arts.

• En 1989, dans le Nord le contrat et la subvention de 450.000 F que l'O.C.C. avait obtenus de la ville de Hem ont suscité de très vives réactions de la part d'organismes sociaux et politiques.

• Le Conseil Régional des pays de Loire n'a pas renouvelé la subvention de 150.000 F qu'elle avait accordée à l'OCC en 1992, pour le domaine de la Brûlaire.

• Le Conseil Général du Maine-et-Loire ne subventionne plus l'École de la Brûlaire, à Gesté, étant donné le petit nombre d'élèves issus du département qui la fréquentent.

• La Fondation de France, faute de documents justificatifs depuis 1987, a clôturé, en avril 1991, le compte (600067) ouvert pour l'OCC.

• Le maire de Guérande (Loire-Atlantique) a publié, fin avril 1993, la mise en garde suivante :

"La prolifération des sectes est un phénomène de société qui touche également la presqu'île guérandaise. Sous des prétextes plus ou moins culturels, celles-ci cherchent à ramasser de l'argent et à recruter de nouveaux adeptes ; il faut donc examiner avec soin des projets d'animation. Nous avons récemment accepté à Guérande, d'une part, une animation théâtre pour enfants et, d'autre part, le montage d'une exposition par l'Office Culturel de Cluny, d'inspiration chrétienne. Le dossier montrait des recommandations de plusieurs évêques et l'octroi de subventions officielles. Ces garanties nous ont paru suffisantes. Pourtant depuis, des informations confidentielles et certains témoignages laissent penser que l'Office Culturel de Cluny n'est pas autant en odeur de sainteté qu'on pourrait le croire. C'est la raison pour laquelle en attendant des renseignements plus officiels et par précaution, j'ai demandé à nos services culturels d'être vigilants à l'avenir et de refuser les animations de cette association. Il ne faut pas que les mineurs soient entraînés vers des activités qui ne leur conviendraient pas ou avec lesquelles leurs parents ne seraient pas d'accord". (Communiqué publié dans "Presse Océan", vendredi 30 avril-dimanche 2 mai 1993).

• Le Groupement Social d'Hygiène et de l'Habitat de Lyon (GSHH) avait mis gracieusement à la disposition de l'OCC, en 1978, des locaux, situés à Saint-Germain au Mont d'Or, destinés à l'implantation d'un Institut de formation et d'animation socio-éducatives, consenti un bail et accordé différentes subventions (80.000 F). Pour permettre à l'OCC d'acquérir le château de Machy, le GSHH. avait également consenti à l'OCC un prêt à long terme de 700.000 F (19 juillet 1978) et un prêt relais de 850.000 F. Constatant que le bilan des stages de la première année ne donnait pas satisfaction, le GSHH rompt toute relation avec l'OCC et demande la restitution des locaux de Saint-Germain ainsi que le remboursement des sommes prêtées pour l'achat du château de Machy. Finalement, le GSHH se verra contraint d'assigner l'OCC, devant le Tribunal de Grande Instance de Lyon, le 24 septembre 1980. L'OCC perd son procès et est condamné à payer les sommes sus-mentionnés, le 22 septembre 1982.

• L'affaire Laugier. Claude Laugier, membre de l'OCC séduit au départ par la personnalité d'Olivier Fenoy et l'idéal religieux des communautaires clunisiens, accepte, "sous une pression psychologique et alors qu'il est à bout de force", de signer, le 1er juin 1977, un "bail de location par lequel il met sa propriété rurale, "le domaine du Claux", à la disposition de l'OCC, à titre gratuit, pour une durée de trente ans, moyennant certains engagements de la part de l'OCC. Déçu par le comportement de l'OCC, Claude Laugier quitte l'OCC et veut récupérer sa propriété. Devant le refus de l'OCC, Laugier recourt à la Justice pour obtenir l'annulation de la convention du 1er juin 1977. L'affaire ira jusqu'en cassation, et la Cour, qui ignore l'usage de la manipulation mentale ne reconnaîtra pas que Laugier a été victime de manoeuvres dolosives et le déboutera de ses demandes (3 mars 1992). Le légal n'est pas toujours le signe ni la preuve du moral.

Un réquisitoire de non-lieu

Le procès en diffamation contre Madame Jeandroz

 Malgré "les attestations, les lettres, articles démontrant la considération que des personnalités politiques et religieuses portent à l'OCC", la Cour d'Appel de Grenoble, impressionnée par la solidité du dossier de la Défense, grâce aux nombreux documents de l'Association de Protection contre les pratiques d'Emprise Psychologique (APEP) constituée avec l'ADFI, le 21 janvier 1983, a relaxé Madame Jeandroz ", la déclarant " non coupable du délit de diffamation ". (Arrêt de la Cour d'Appel de Grenoble, 27 septembre 1989).

Le procès contre l'association propriétaire de la Brûlaire

 L'association propriétaire de la Brûlaire, réunie en assemblée générale le 17 octobre, a voté la résolution suivante :

"L'Association, après avoir entendu le rapport d'activités et particulièrement la situation qui lui est faite par les locataires de son domaine de La Brûlaire à Gesté (Maine-et-Loire) du fait du procès que ceux-ci lui ont intenté au printemps dernier, enregistre avec satisfaction que le Tribunal de Grande Instance de Cholet, en date du 25 juin 1993, a débouté l'OCC des dommages et intérêts réclamés pour quelques arbres abattus. Le Tribunal a accepté notre demande en ordonnant une expertise judiciaire actuellement en cours. L'O.C.C. s'y voit notamment obligé de reconnaître qu'à notre insu il a disposé d'un lot d'arbres abattus par la tempête à son profit. L'OCC est également débouté de sa demande de rejet de certaines pièces du procès dans l'arrêt de la Cour d'Appel de Grenoble du 27-9-1988 que son avocat voulait faire considérer comme "vexatoire et injurieux"... L'Assemblée Générale fait donc confiance à son Conseil d'administration pour donner suite au procès en référé, en engageant une procédure de fond pour annuler un bail signé malencontreusement...".

 Une étude clinique et psychologique, effectuée par un médecin psychiatre, a mis en évidence les caractéristiques suivantes :

• l'entrée dans le groupe peut correspondre, pour certains, à une étape de recherche du sens de la vie ou à une phase difficile de leur vie. La séduction instantanée procure un bien-être psychologique immédiat, avec un sentiment de révélation :
• les vrais buts du groupe ne sont pas dévoilés tout de suite, parfois on n'obtiendra que des réponses vagues, fausses ou absurdes ;
• l'engagement dans la communauté est rapide.
 
• Le mode de vie est particulier : peu de temps consacré au sommeil, prières longues et intenses, discussions interminables, obligation de la transparence, impossibilité d'être seul (toujours à deux, à l'extérieur). Conditions de vie qui peuvent entraîner une rupture avec la famille, les amis, ses études ou son travail.

• La structure hiérarchique : soumission à un chef qui peut remonter jusqu'au fondateur, le pôle d'unité, qui prend les décisions.

• Les techniques psychologiques, utilisées consciemment ou inconsciemment, peuvent provoquer perte d'autonomie et dépendance, perte d'identité personnelle, culpabilisation, enfermement, troubles psychiques, régression, dépression, délire mystique, envie suicidaire...

 Le 20 juin, l'Évêque d'Angers, Monseigneur Orchampt, qui a sur son diocèse la "communauté de la Brûlaire" a répondu à cette question : "La communauté de la Brûlaire est-elle une communauté d'Église ?". Voici un extrait de son communiqué :

"Pour ma part, je suis convaincu que se trouvent à la Brûlaire des chrétiens à la foi authentique et rayonnante. Sont-ils pour autant à l'abri de pressions qui s'exerceraient sur eux sans qu'ils en aient réellement conscience, pressions qui relèveraient d'un phénomène sectaire ? Je ne le sais pas. Depuis les origines de cette fondation, j'ai demandé à des prêtres d'y apporter à certains jours le service de leur ministère et d'y exercer la vigilance indispensable. Ils l'ont fait, mais leur présence ne fut que ponctuelle. Il ne s'est jamais agi d'une aumônerie avec présence continue et participation à l'ensemble de la vie de la communauté. La limitation de cette présence ne peut donc d'aucune façon autoriser à apporter une appréciation pleinement crédible. Des éléments objectifs font encore actuellement défaut, essentiellement des constitutions ou des statuts, des repères normatifs de toute communauté d'Église".

 Le "Progrès de Lyon" du 5 novembre 1993 annonçait le Congrès organisé par l'Office Culturel de Cluny, à l'espace "Porte de Lyon", à Dardilly, du 11 au 14 novembre. Parmi les diverses interventions sont mentionnées "celles du cardinal Albert Decourtray, d'Olivier Fenoy, directeur de l'OCC, du Professeur Lazlo Tringer, directeur d'hôpital à Budapest", sans indiquer sa spécialité de neuro-psychiatre. Gageons que le cardinal expose que "qui blesse l'homme blesse Dieu" et que le psychiatre explique qu'il existe des groupes qui "révèlent ou déclenchent des psychoses ".

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