Minors’ Prevention

Barcelone 2002

Fédération Européenne des Centres de Recherche et d’Information sur le Sectarisme

14, rue Modigliani, 75015 Paris

La FECRIS s’est assurée de l’accord des différents intervenants préalablement à la diffusion des textes de leur intervention.Les exposés des conférenciers sont repris dans cet ouvrage dans leur langue d’origine.Des résumés en français, en anglais et en allemand de notes prises au cours de certaines conférences figurent en fin de ce document

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Remerciements

Sous l’égide et dans les locaux du Secrétariat Général de la Jeunesse du Gouvernement catalan, la FECRIS a tenu son colloque les 12 et 13 mai 2002 à Barcelone, sur le thème « Sectes et Enfants – Prévention ».

L’organisation de cette rencontre était remarquablement assurée par l’association A.I.S., membre catalane.

Ce fut l’occasion pour les 43 associations représentant 28 pays du réseau FECRIS de participer aux débats animés par 17 conférenciers internationaux spécialistes du sujet.

Les débats ont porté essentiellement sur les effets des agissements sectaires sur la santé physique et mentale des enfants et adolescents, la réinsertion sociale, les méthodes et outils pédagogiques de prévention et la protection des enfants sur le plan du droit civil et pénal.

Ces deux journées ont débuté par une réception de bienvenue au Parlement de Catalogne par son président, Monsieur Joan Rigol i Roig et se sont terminées par une conférence de presse en présence de Madame Rosa Maria Pujol i Galobart, Secrétaire générale du Secrétariat Général à la Jeunesse du Département de la Présidence du Gouvernement de la Catalogne.

La FECRIS les remercie encore chaleureusement de leur accueil et de leur aide.

Rencontre de Barcelone. 10 -12 mai 2002

Lieu de la rencontre : Secrétaria General de Joventut, Calle Calabria 147 08015 Barcelone

« Sectes - prévention des enfants et adolescents »
· Effets sur la santé physique et mentale des enfants
. Réinsertion sociale
· Méthodes et outils pédagogiques existant ou en gestation pour la prévention
· La protection des enfants sur le plan du droit civil et pénal

Intervenants

Berger Turid : Norvège – "Save the children" - Helping second generation
ex-members enter society after leaving isolated religious communities/
New Religious Movements (NRM) – “Save the children – project GO ON”

Degen Mireille : Belgique – membre de CIGS, membre du bureau FECRIS,
représentante des associations belges : "Présentation de trois outils didactiques »

El Mountacir Hayat : France - auteur du livre “ Les enfants dans les sectes” :
« Une cohabitation paradoxale - La laïcité face au projet éducatif
des mouvements sectaires »

Fournier Anne : France - membre de la Mission interministérielle de Lutte
contre les Sectes - MILS ; en charge des relations avec le département de
l’Education nationale en France : « Quelles pistes pour la prévention ».

Gagliardi Giorgio : Italie - psychothérapeute : (Docente della Scuola Europea
di Terapia Ipnotica Amisi di Milano) – « Contributo italiano allo studio dell’
abuso satanico ovvero sadomasochistico (SRA) nei vari cults, circoli di VIP,
ed itinerari del commercio dei minori » et traduction en français

Glatz Georges : Suisse - président du Comité international pour la Dignité des
Enfants-CIDE : « La pédophilie du cas particulier au crime organisé et
l’omniprésence d’éléments sectaires ».

Haworth Ian : U.K. - C.I.C. - Cult Information Centre, auteur du livre “Cults :
a practical guide” : « Educating about cults »

Hornby Simmonetta : U.K. - avocate : "Some practical considerations on
Sectarianism human rights and judicial proceedings »

Jansà Josep Maria : Espagne - chercheur en médecine et coordinateur médical
pour AIS : « Continguts doctrinals i control familiar, tensions en infants i
adolescents relacionats amb situacions de manipulació psicològica” .

Jougla Jean-Pierre : France - Avoué, co-responsable pédagogique du

Diplôme Universitaire de Victimologie liée à la nuisance sectaire

–Faculté de médecine Lyon I : « Prise en compte juridique en droit français

de la maltraitance psychologique sectaire de l’enfant » .

Jougla Sonya : France - psychologue clinicienne, Co-responsable pédagogique
du Diplôme Universitaire de Victimologie liée à la nuisance sectaire –
Faculté de médecine Lyon I - : "Les enfants victimes de sectes"

Kendall Lois : U.K. -candidat Docteur en psychologie à l'Université de
Buckingham Chilterns : "Une recherche empirique des différences dans le
fonctionnement psychologique entre la première et la seconde génération
d'anciens adeptes de sectes" .

Mamay Inge : Allemagne - (Centre de réhabilitation en Allemagne) : "Erfahrungen
mit Sektenrehabilitation von Jugendlichen im « Odenwälder Wohnhof“ einem
europaweit einmaligen Projekt zur Krisenintervention bei Sektenaussteigern“

Marshall Rod : U.K. -Acting Dean of faculty / Senior lecturer in Psychology -
Faculty of Applied Social Sciences and Humanities - Buckinghamshire Chilterns
University Collage (professeur de Science humaine à l’Université de Buckingham
Chilters : "Cults, Children and Harm : the Response of local Education Authorities
and social Services Departments in the UK”

Perlado Recacha Miguel : Espagne - (A.I.S.) psychologue, psychothérapeute :
« Sobre la funcion terapeutica en el asesoramiento a familias con padres
adeptos a un « grupo-secta »

Petrovic Bratislav : Yougoslavie - spécialiste en neuropsychiatrie et
psychothérapie, membre de la présidence de l'Association yougoslave pour le
Droit en Médecine : « Quelques réflexions sur la manipulation mentale des sectes
en Yougoslavie et conséquences sur les mineurs ».

Petrovic Bratislav : « Les sectes – Un nouveau problème social et
médico-psychologique »

Zillikens Jürgen : Allemagne - juriste et vice-président de l’association KIDS
à Leverkusen : "Sektenzugehörigkeit und deren Auswirkungen

auf das Recht der elterlichen Sorge »

Notes traduites .

Associations membres ou correspondantes présentes au colloque

A.G.P.F.e.V. - Aktion für geistige und psychische Freiheit e.V., Bonn - Allemagne
A.I.S. - Asesoramiento e Informacion sobre Sectas - Espagne
A.R.I.S. Veneto - Associazione per la Ricerca e Informazione sulle Sette - Italie
A.S.D.F.I. - Association Suisse de Défense des Familles et de l'Individu - Suisse
C.C.M.M. - Centre de documentation, d'éducation et d'action Contre les Manipulations Mentales - France
C.I.C. - Cult Information Centre - UK
C.I.G.S. - Contacts et Informations sur les Groupes Sectaires - Belgique
F.A.I.R. – Family Action Information Resource - UK
FRI Sverige - Föreningen Rädda Individen – Suède
G.E.M.P.P.I - Groupe d’Etude des Mouvements de Pensée en vue de la Prévention des Individus - France
G.S.K. - Gesellschaft gegen Sekten- und Kultgefahren – Autriche
POLISH FAMILY ASSOCIATION - Defense of Family and Individual Association in Warsaw
S.A.D.K - Schweizerische Arbeitgemeinschaft gegen destruktive Kulte - Suisse
U.N.A.D.F.I –Union nationale des Associations pour la Défense des Familles et de l'Individu
AFF American Family Foundation - USA
Attention-Enfants - France
Dialog - Institut für Sozialwissenschaften und Sozialpolitik Dialog - Bulgarie
Dialog Ireland
F.P.P.S. - Family and personality protection society – Ukraine
F.A.C. - Forum against cults, Israël
I.C.C.S. - Informational Consulting Center on Sectarianism at the St.Alexander Nevsky Cathedral - Novosibirsk –Sibérie
Jaan Leppik - Estonia
P.P.U. - Pancyprian Parents Union – Cyprus
R.M.R.C. - Religious Movements Research Centre, Malta
St Irinaeus of Lyon Information and Consultation Centre- Russie
Prof. Bratislav Petrovic - Serbie
U.V.S.C. – Institut für Staat-Kirche Beziehungen (Institute for State-Church Relations) - Slovaquie

Associations invitées au colloque

Save the Children - Sverresgt - 4, N-0052 – Oslo, Norvège
KIDS e.V. Kinder in destruktiven Sekten – Leverkusen - Allemagne
Odenwälder Wohnhof - Unterer Flachsberg 15 – D – 74 743 Seckach– Zimmern - Allemagne

Participants au colloque

N.B. Les orateurs sont en caractère gras

AUBE-LOTTE Marie-Josée, chargée de mission au Ministère de la justice, département des affaires criminelles et des grâces – Paris - France
BARTHOLOMEUS Monique, vice-présidente du C.C.M.M. - France -
BERGER Turid, family mediator and attorney-at-law - présidente de Save the Children’s - Norvège
BEZBORODOVA Nataliya, déléguée de Family and Personality Protection Society - Ukraine
BLASBALG Netanel, délégué de Forum against Cults - Israel
BOLADERAS Maria Rosa, conseillère de la FECRIS - Espagne
BOLGAN Milena, membre de A.R.I.S. Veneto - Italie
BONANNO Paul J., délégué de R.M.R.C. - Malta
BORDA Manfred, membre de R.M.R.C. - Malta
BROUDO Lyliane, pédiatre, membre de U.N.A.D.F.I. - France
CELLIER Jean-Claude, délégué de Attention-Enfants – France
DEGEN Mireille, membre de C.I.G.S. Belgique – membre du C.A. de FECRIS
DONSIMONI Marie-Anne, avocate au Barreau de Marseille, avocate de la FECRIS
DVORKIN Alexander, délégué de St-Iraneus of Lyon Information and Consultation Centre - Russia
DYKE Angelina, membre de Save the Children - Norvège
EDELSTAM Anne, déléguée de FRI Sverige - Suède – membre du C.A. de FECRIS
EL MOUNTACIR Hayat, sociologue, chargée de mission au C.C.M.M. – France
ENES Randi, membre de Save the Children - Norvège
FOURNIER Anne, chargée de mission à la MILS, 66, rue Bellechasse, 75007 Paris
GAGLIARDI Giorgio, medico chirurgo, Direttore del Centro Ricerche e Studi sulla Psicofisiologia degli Stati di Coscienza di Milano, Docente presso la Scuola Europea di Psicoterapia Ipnotica A.M.I.S.I. di Milano – délégué rapporteur pour A.R.I.S.Veneto - Italie.
GARDE Mike, délégué de Dialogue Ireland
GLATZ Georges, député au Grand Conseil de l’Etat de Vaud, délégué à la prévention des mauvais traitements envers les enfants, SPJ, BAP, 1014 Lausanne - Suisse
GRIESS Friedrich (et Poldi), délégué de G.S.K. – Autriche - vice-président de FECRIS
GUIBERT Annie, directrice du bureau de Paris de la FECRIS
GUJSKA Bozena (Dr), Polish Family Association – Pologne – membre du C.A. de FECRIS
HÄUSLER Charles, délégué de S.A.D.K. – Suisse – membre du C.A. de FECRIS
HAWORTH Ian, president of C.I.C. – United Kingdom – membre du C.A. de FECRIS
HEINEMANN Ingo, directeur de A.G.P.F. - Allemagne – membre du C.A. de la FECRIS
HORNBY Simonneta, avocate, Hornby & Levy Solicitors, London SW9 8HY- UK
JANSA Josep Maria, chercheur en médecine et coordinateur médical de A.I.S. - Espagne
JOUGLA Jean-Pierre, juriste spécialisé en victimologie, délégué de U.N.A.D.F.I. - France – membre du C.A. de FECRIS
JOUGLA Sonya, psychologue clinicienne, psychothérapeute, co-responsable pédagogique du Diplôme Universitaire de Victimologie liée à la nuisance sectaire. Faculté de Médecine Lyon 1 - France
KANIAS Neophitos, membre de Pancyprian Parents Union – Cyprus
KARTNES Ellen, membre de Save the Children - Norvège
KENDALL Lois, University of Buckinngham Chilterns – UK
LEPPIK Jaan, MP, Estonie
LODJA Miro, délégué de U.V.S.C. - Slovakia
MAMAY Inge, fondatrice et directrice de „Odenwälder Wohnhof“ – Socio pédagogue diplômée – enseignante à l’Ecole spécialisée de sociopédagogie de Buchen, Formation en psychothérapie par la Parole et en théologie – Allemagne
MARSHALL Roderick, Acting Dean of faculty/Senior lecturer in Psychology – Faculty of Applied Social Sciences and Humanities - Buckinghamshire Chilterns University College, UK
MARTINI Mario, vice-président de A.R.I.S. Veneto - Italie
Mc MILLION Andrew, membre de Save the Children - Norvège
MICHIELETTO Dino, membre de A.R.I.S. Veneto - Italie
MULLER-TULLI Danièle, présidente de A.S.D.F.I. - Suisse - membre du C.A. de FECRIS
N'KAOUA Line, avocate au Barreau d’Aix-en-Provence, France
NOKIN Jean (et Suzanne), président de la FECRIS
NOVOPASHIN Alexander, délégué de Informational Consulting Center on Sectarianism at the St.Alexander Nevsky Cathedral – Nopvosibirsk – Sibérie
NUENO Julia, presidente de A.I.S. - Espagne – membre du C.A. de FECRIS
PACHOUD Didier, président de G.E.M.P.P.I. – France – membre du C.A. et trésorier de la FECRIS
PERLADO RECACHA Miguel , psychologue, psychothérapeute – membre de A.I.S. - Espagne
PETROVIC Bratislav B., Prof. dr sc. med., spec. za psihijatriju i psihoterapiju, délégué par Aleksandar SENIC
RICHARD Jacques (et Hanne), président d’honneur de la FECRIS
ROSE Christine, vice-présidente de Attention-Enfants - France
ROSEDALE Herbert, president de American Family Foundation - USA
SCHOFIELD Panayiota, déléguée de Pancyprian Parents Union - Cyprus
SHALOMAY Ivan, European Parliamentary Assembly of the Council of Europe, 67015 Strasbourg cedex - France
THIARD Antoine, président de A.D.F.I. Paris – France - secrétaire général sortant FECRIS
TSIAKKAS Christoforos, président de Pancyprian Parents Union - Cyprus
TZANKOVA Margarita, déléguée de DIALOG - Bulgarie -
VANE Daphne, chargée des relations internationales à F.A.I.R. – U.K - Vice-présidente de la FECRIS
ZILLIKENS Jürge, juriste et vice-président de KIDS à Leverkusen - Allemagne

BELGIQUE

Barcelone, mai 2002

OUTIL PEDAGOGIQUE

"Enfance et sectes"
Aurore BASTIN

AVCS Association des victimes des comportements sectaires –

Warre 45 – B-6941 TOHOGNE -

I. Présentation

Je suis institutrice primaire depuis juin dernier. Comme lors de toutes études supérieures, j'ai dû réaliser un travail de fin d'études.

J'ai choisi un thème peu abordé dans la formation des instituteurs primaire.

Mon travail de "Prévention sectes à l'école primaire" est d'ailleurs un premier en Belgique au-delà des essais personnels de certains professeurs par exemple au cours de religion.

Pourtant dans les sectes les plus répandues en Belgique, les enfants de sectes sont nombreux à fréquenter l'école officielle, que ce soit dans l'enseignement communal ou dans l'enseignement de la communauté française. Et rares sont les enseignants qui dans leur classe n'ont jamais eu des enfants dont les parents font partie d'un mouvement sectaire. En début d'année scolaire, certains d'entre-nous ont peut-être déjà vécu des entretiens avec des parents d'enfants expliquant à l'enseignant leurs croyances et le pourquoi des non-participations à certains évènements de classe.

II. Mes motivations

Bien sûr, comme tout bon citoyen, je pense être tolérante. Chacun est LIBRE de faire, de penser et de croire à ce qu’il veut.

A la seule condition que ces croyances n’aient pas de conséquences sur les autres et en particuliers sur les enfants.

Or, bien souvent, comme j’ai pu le lire dans de nombreux ouvrages mais surtout le vivre, les enfants sont « victimes » des croyances de leurs parents.

Ils ne sont pas libres de leurs croyances… ils doivent suivre leurs parents et leur obéir et cela bien souvent au détriment du respect de leurs droits.

C’est pourquoi j’ai décidé d’informer des enfants de 10/11 ans sur le danger des comportements sectaires.

Ainsi, lorsqu’ils seront en âge de décider de leur avenir, ils pourront poser leurs choix.

On pourrait se demander pourquoi commencer une telle prévention si tôt, je réponds en disant que si l’on part du même principe que pour l’apprentissage des langues, plus on s’y prend tôt, meilleur sera le résultat.

La partie pratique de mon travail de fin d'étude s'est déroulée lors d'un stage de trois semaines. Un laps de temps fort court car devaient aussi être données les leçons de mathématique de français et d'éveil !

III. Ma méthode

C'est pourquoi, j’ai décidé d’aborder le sujet par l’intermédiaire d’une lecture.

Ce livre a été lu en suivant le principe d'un cercle de lecture. Il s'agit d'un procédé didactique mis en route et expérimenté par Monsieur Serge TERWAGNE et Mesdames Annette LAFONTAINE et Sabine VANHULLE du Service de pédagogie expérimentale de l'université de Liège

Chaque enfant a reçu un cahier de semences ou carnet de bord du cercle. Il s'agit d'un cahier ordinaire dans lequel l'enfant note toutes les impressions qu'il ressent lors de la lecture du livre.

Le livre a été lu entièrement mais chapitre par chapitre et de façon variée. J'ai lu le premier oralement, puis ils ont lu le deuxième individuellement et en classe, le troisième à domicile et ainsi de suite.

A la fin de chaque chapitre les enfants devaient inscrire toutes leurs impressions dans leur cahier de semences.

Afin de les aider à rédiger leurs impressions, j’ai réalisé une affiche qui est restée aux murs de la classe pendant tout le stage ainsi que dans leur cahier.

De quoi discuter?

De ce qu'on pense du livre

De l'ambiance, de l'atmosphère

Du titre

Du bon choix des mots, du vocabulaire

Des images

Du caractère des personnages: ceux que j'aime, ceux que je déteste,…

De l'histoire: de quoi parle le livre

Des mots et passages du livre que je trouve intéressants, spéciaux…

Mes sentiments, mes émotions pendant la lecture

Moi et le livre: a quoi il me fait penser dans ma vie

Ensuite, par petits groupes de trois, les enfants devaient discuter du livre et de leurs impressions. Afin de les aider dans leur discussion, une affiche était également disposée au mur.

Comment discuter?

Ø Ecouter les autres

Ø Parler chacun à son tour

Ø Demander l'avis des autres

Ø Comparer ses idées

Ø Bien réfléchir à ce qu'on dit

Ø Etre patient, calme, mais défendre ses idées

Ø Accepter l'erreur

Ø Rester dans le sujet

Pour la plupart des chapitres cette discussion en petits groupes était suivie d’une discussion collective en groupe classe. Ce qui a permis de faire le point et de répondre aux questions éventuelles des élèves.

Ensuite, j’ai voulu montrer aux élèves que ce qui est relaté dans le roman n’est pas uniquement de la fiction et que les sectes ne respectent pas certains droits de l’enfant.

Pour cela, j’ai demandé aux élèves quelles définitions on pouvait trouver du mot secte. Ils se sont servis pour cela du livre le manoir invisible, de leurs dictionnaires et des définitions diverses que j’avais indiquées au tableau.

"La dernière de ces définitions définissait la secte comme une association qui viole les droits de l’enfant".

Il convenait donc de voir avec eux ce que sont les droits de l’enfant.

Ensuite, nous avons essayé de voir comment les droits de l’enfant étaient bafoués par la Roseraie (secte décrite dans le livre).

J’ai ensuite raconté aux enfants des exemples réels ressemblant à ceux décrits dans le livre.

Je tiens à signaler que je n'ai jamais cité aucun nom de secte et que j'ai juste dévoilé des comportements sectaires.

Les élèves ont ensuite reçu la visite de Michèle et Siggy d'AVCS et de l'OLS. Ceux-ci ont expliqué plus en détail le fonctionnement d’une secte et ont répondu aux questions des élèves.

Après tout cela, j'ai proposé aux enfants de réaliser quelque chose afin d'effectuer une brève prévention aux enfants des classes inférieures.

Ils ont décidé de créer une pièce de théâtre en se servant du livre et des faits réels que je leur avais relatés. A partir des photos de leur pièce, un roman-photo a été réalisé. C'est ce dernier qui se trouve dans l'entrée.

Un résultat à court terme est évidemment impossible à distinguer puisque la prévention comme son nom l'indique est un ensemble de mesures prises en vue d'éviter un comportement futur.

Je pense qu'un tel travail pourra être renouvelé mais en le menant sur une plus longue durée. Effectivement, trois semaines pour faire tout cela, c'est peu! Nous sommes certainement passés à côté de certains détails du livre qui auraient été intéressant à relever et des décors pour la pièce de théâtre auraient pu être réalisés.

Si je devais recommencer l'étape où j'ai relaté des faits réels afin de comparer le roman et la réalité, j'essayerais de rendre les élèves plus actifs.

C'est pourquoi, pour la défense de mon travail, j'ai préparé une nouvelle version basée sur une lecture de documents avec questions à répondre, un peu comme on procéderait pour une leçon d'histoire.

* * *

Pour ceux qui désirent essayer une prévention dans leur classe de primaire, mon travail est disponible
Références du livre utilisé dans mon travail: Geneviève SENGER, Le manoir invisible, Casterman Huit et Plus, 1997.
Pour ceux qui désireraient appliquer ma méthode mais pour une classe de secondaire d'autres livres pour enfants et jeunes existent:

· Thierry ROBBERECHT, Gaffe au gourou, CASTERMAN Romans dix et plus, 1997
· SOLET Bertrand, L'année du Diable, SYROS Jeunesse
· LECISAIN Nicolas, Ils m'ont dit de me taire, Michel LAFFONT, 1998
· ABGRALL Jean-Marie, Martin et le gourou, MAGNARD Jeunesse, 2001

Et pour les plus petits

· CORNUEL Pierre, Gourou de Moutons, GRASSET Jeunesse, 2000

BELGIQUE

OUTIL PEDAGOGIQUE

LES AFFICHES
Les invitations des sectes comme outil de prévention

C.I.G.S. , 9, rue du Congrès, B 1000 Bruxelles, Belgique

La réflexion sur la création d'un outil de prévention a été approfondie au départ d'une question qui revenait de la part d'enseignants traitant du sujet avec leur classe:

"Comment parler de sectes avec nos élèves en sortant des généralités, des idées que l'on retrouve de long en large un peu partout ?"

"Comment être concret? ”.

Un premier test de sensibilisation a été réalisé au départ de textes d'invitations de sectes. Nous avions opéré une sélection parmi ces invitations de sectes, que le hasard nous avait fournies, et nous n'avions gardé que les textes les plus courts pour ne pas décourager le lecteur.

Un inconvénient persistait: il y avait encore trop de texte pour les jeunes qui n'aiment vraiment pas lire et qui se découragent immédiatement. Leurs professeurs nous disaient que le test était peu accessible, pour certaines classes d'apprentissage professionnel, par exemple.

Et pourtant, il fallait protéger tout le monde en développant l'esprit et le regard critiques.

C'est alors que l'idée est venue de partir des affiches que les sectes offraient à notre regard, qui sont colorées, variées, certaines très belles et très attractives.

Enfin nous tenions un bon matériel, vivant, incontestable puisque fourni par les sectes elles-mêmes. Notre collection a grossi. Nous avons ouvert nos classeurs, nos dossiers.

Un réseau de bénévoles s'est mis en marche pour repérer, chasser, rapporter, si possible en plusieurs exemplaires, toutes ces invitations qui constitue une source d'information très riche.

Une anecdote: une petite ville de province a été ainsi entièrement" détapissée" des affiches d’une secte annonçant une soirée, ce qui a eu deux effets :

° il n'y avait que trois personnes à cette soirée

° nous avons récolté toute une série d'affiches qui iraient à la prévention.

Partout, les sectes nous abreuvent d'invitations: affiches en ville, mais aussi tracts sur comptoir, en foire bio, journaux, toutes boîtes, courrier personnalisé, annuaire téléphonique, livre offert, cassettes proposées à la vente, etc.

En parcourant les invitations rassemblées, nous avons été surpris de découvrir plus de 20 moyens différents pour les sectes d'entrer en contact avec nous, que nous pouvions faire découvrir aux élèves, certains inattendus, comme les containers de ramassage de vêtements, ou une télé-écoute mise en place par un adepte de secte.

En regardant toutes ces invitations, nous avons découvert d'autres richesses à exploiter:

* la mise en exergue de l'extrême discrétion des sectes, parfois, sur leur identité: ex :

Une secte avait son identité bien en vue il y a quelques années, un simple sigle est apparu par la suite, et s'est fait beaucoup plus discret, et maintenant, il a même complètement disparu. Seule la mention de l'éditeur responsable ou de l'adresse reste indicative, uniquement pour l'oeil averti du connaisseur.

* les moyens mis en oeuvre pour nous contacter: de la journée portes ouvertes à la kermesse dans les jardins d’un château , avec exposition sur la protection de la nature, jeux éducatifs et spectacle son et lumière. Egalement un courrier personnalisé envoyé après un deuil, etc.

* les subterfuges utilisés pour ne pas trop se dévoiler: absence de nom et adresse sur certaines invitations, seulement un n° de téléphone par exemple, ou bien on camoufle une appellation dans une exposition rappelant la dernière guerre intitulée "Mémoire de Témoins" qui prête à confusion puisque le nom du groupe n'est pas repris, et que l'on songe uniquement aux témoins de la guerre, sans plus.

* les titres pompeux et auto proclamés : Maître authentique, Sa Sainteté, …

* et bien entendu, tous les masques: du spirituel, en passant par l'humanitaire, le thérapeutique, etc. Ils apparaissent de façon flagrante sur toutes ces invitations.

Au détour des images, nous découvrons avec le public, les mensonges des sectes, leurs tentatives pour nous séduire mais aussi nous abuser, etc.

Tout cela, il fallait le montrer aux jeunes.

Une fois notre outil mis en place - il n'est jamais terminé, car il s'enrichit et s'actualise de jour en jour - nous l'avons testé auprès des classes: SUCCES GARANTI !

Les questions sont variées, le débat ravivé, l'esprit critique entraîné, l'intérêt indiscutable.

Nous l'avons également testé avec un public adulte : même succès. Un classeur, garni avec les sectes fleurissant dans la région où se donne la conférence et qui peut même circuler à titre d'exemple parmi les auditeurs de la conférence récolte un franc succès.

Heureux et fiers de ce succès, nous avons ouverts deux autres classeurs sur deux autres thèmes:

* le NOUVEL AGE en IMAGES (la récolte est très abondante et inépuisable)

* SECTES et SANTE qui au fil du temps s'enrichit "peu a peu.

Une dernière chose nous restait à faire: obtenir un prix d'ami pour les reproductions auprès d'une papeterie chez qui nous les faisons toutes.

A ce sujet, une remarque: nous nous sommes posés la question:

“Dans quelle mesure pouvions-nous reproduire ces invitations sans être pris à parti par les sectes?”

Nous avons trouvé un texte, paru dans tous les journaux belges et qui traitait du sujet:

Nous pouvons reproduire sans autorisation préalable aux fins d'enseignement et dans un but non commercial, ce qui est notre cas.

Il me reste une chose à faire: vous inviter à essayer et aussi ECHANGER nos trouvailles pour un enrichissement mutuel.

Je signale que les classeurs apportés aujourd'hui ne constituent qu'un échantillon de ce que nous avons (à cause du poids du transport jusqu'ici). Mais nous en avons actuellement plus de 200.

Ceux qui souhaiteraient obtenir certaines affiches peuvent nous contacter.

BELGIQUE

Barcelone, Mai 2002

OUTIL PEDAGOGIQUE

L’outil “Théâtre”

“N’importe quel message, même de médiocre qualité, parvient, avec un peu de chance,

à trouver d’attentives oreilles”.

UN GRAND HOMME

Interprétation : Renaud Riga, Caroline Safarian

Mise en scène : Jacques Delcuvellerie

Une production de la Compagnie P 3, 14 en collaboration avec le Théâtre Le Public

Cela ressemble à une conférence puis à jeu de questions-réponses.

Le sujet ? Une secte, que nos deux hôtes maîtrisent sur le bout des doigts. L’un est barbu et sourit sous son veston trop large, l’autre est blonde et cache derrière ses lunettes des yeux trop doux.

Gare ! Ce duo est parfaitement fanatisé .

Un grand Homme est une leçon de vigilance. Sain, le rire s’invite à une reconstitution qui évite les clichés et préfère le trouble. Une confrontation avec nos propres fragilités et avec notre soif de liberté

Jacques Delcuvellerie, professeur au Conservatoire de Liège et metteur en scène de renom en Belgique, mène depuis 1980 avec son collectif liégeois une recherche théâtrale radicale jalonnée de grands spectacles.

Un grand Homme est le fruit d’une création collective sur base des écrits de Claude Vorilhon, dit Rael, gourou du Mouvement raélien.

L’interprétation de Renaud Riga et Caroline Safarian est tellement convaincante qu’il vaut mieux organiser un débat sur la pièce après le spectacle afin de ne pas donner l’impression que c’est une vraie séance de recrutement montée par la secte elle-même.

Cette pièce tourne en Belgique francophone depuis 2 ans. Elle a été jouée à Bruxelles, Liège, Arlon et Tournai ainsi que dans d’autres petites villes de province. Elle n’est pas très onéreuse et ne demande pas de mise en scène compliquée.

FRANCE

Barcelone, mai 2002

Une cohabitation paradoxale

La laïcité face au projet éducatif des mouvements sectaires

Hayat EL MOUNTACIR

Le thème choisi pour ce colloque «les enfants dans les sectes » est d’une importance cruciale :

- Par les différentes formes de maltraitance que les sectes imposent aux enfants ;

- Par la confrontation et l’opposition du fonctionnement sectaire aux différentes législation nationale de protection de l’enfance ;

- Mais plus globalement, par le problème majeur que posent les dérives sectaires à toutes sociétés démocratiques. Car l’enfant c’est le citoyen de demain. C’est l’avenir d’une société.

- On recense en France entre 30 et 70.000 enfants concernés. Le ministère de l’éducation nationale avance les chiffres de 5.000 enfants déscolarisés et qui sont instruits, soit au sein d’une communauté sectaire soit au sein de leur famille. Au-delà des constats empiriques des faits de maltraitance des enfants dans les sectes, il nous semble important d’axer la réflexion sur le projet éducatif des sectes. Que proposent-elles ? Quelle conception de l’individu et de la société développent-elles ? C’est dans cette perspective qu’elles s’opposent aux principes constitutionnels de la laïcité et plus globalement aux fondements même des droits de l’Homme.

I/ Une désocialisation radicale

L’un des moyens de la secte pour atteindre ses finalités est de faire de la famille un lieu de transmission de sa doctrine. Les relations inter familiales sont régulées par les directives du leader. L’identité, nécessaire à la restructuration du sujet est remplacée par l’identification au groupe de façon quasi inconditionnelle. Déjà les parents adeptes avaient rompu avec leur propre famille et la société. Cette rupture induit le refus de l’ancrage dans un lieu, une histoire, une famille. Les adeptes n’ont plus de vécu particulier à transmettre à leurs enfants. Cette situation est préjudiciable à leur épanouissement car elle empêche leur structuration et leur socialisation à l’extérieur de la secte. L’Age d’Or promis par les sectes passe par la transformation des adeptes adultes et le façonnement précoce des enfants.

Or, si chaque famille a la liberté de promouvoir ses propres conceptions éducatives, celles-ci doivent s’exprimer dans le cadre du respect des normes juridiques et des valeurs communément admises. Par ailleurs, quelles que soient les conceptions éducatives, la finalité reste la préparation de l’enfant à l’intégration à la société. En intervenant dans l’espace privé de la famille, dans ses interactions avec l’environnement social, les sectes mettent en place leur pouvoir privé. Un pouvoir souvent en contradiction avec les normes juridiques. Et lorsque les sectes remettent en cause le rapport des adeptes aux normes juridiques, c’est toute la société dans son ensemble qui est visée. Les sectes ne mettent aucun moyen à la disposition des enfants pour se socialiser, c’est à dire construire des rapports cohérents et surtout harmonieux avec les autres. Au contraire :

- Elles contrôlent les fréquentations de l’enfant pour l’isoler des enfants et des adultes extérieurs à la secte.

- Elles investissent son « espace transitionnel » c’est à dire un espace ouvert, en dehors de l’autorité des parents. Ce qui ne lui permet donc pas d’établir durant les premières années de sa vie des liens avec un environnement diversifié.

- Elles orientent la pensée des enfants en contrôlant ses lectures, ses fréquentations, ses activités culturelles. Elles donnent une vision explicative de la société à travers ses propres enseignements et à la lumière de sa doctrine. Ce qui va l’enfermer dans la micro société sectaire au risque de bloquer son épanouissement et le développement de toutes ses potentialités.

- Les sectes donnent une vision dichotomique de la société. Elles sont toutes caractérisées par le clivage entre le groupe détenteur de la vérité et le reste de la société. A ces classements intérieur/extérieur vont correspondre des schémas de comportements bons/mauvais, négatifs/positifs. Le monde extérieur étant jugé négatif, la secte exerce son emprise sur l’enfant par la peur qu’il développe d’aller vers ce monde négatif. Or, l’enfant évolue et s’autonomise par son contact avec les autres. Ce refus de l’autonomisation place l’enfant dans une situation conflictuelle car il refoule ses pulsions agressives. Des recherches sur la personnalité autoritaire(1) démontrent que ces pulsions agressives peuvent se libérer à l’encontre de groupes différents, jugés inférieurs. On constate que dans l’état de l’Utah, aux Etats-Unis, où les Mormons sont majoritaires, les jeunes adeptes sèment une forme de terreur en attaquant violemment les jeunes non-membres qui ne respectent pas les interdits du groupe (notamment fumer, boire, sortir avec un jeune de sexe opposé, aller danser…).

II/ Une confusion entretenue entre l’instruction et l’éducation

.

La Laïcité invite à opérer une distinction entre l’éducation et l’instruction. L’éducation relève de la famille, intégrée dans la société, mais libre de transmettre à sa progéniture ses valeurs religieuses et culturelles. C’est ce qui va donner à chaque enfant sa singularité. L’instruction comporte la transmission des connaissances. C’est l’apport d’un savoir fondé sur la raison et l’expérience ; un savoir qui se réfère à l’universel humain et qui permet du même coup de respecter la singularité de chaque enfant tout en la soumettant à cet universel. Ainsi tout en gardant sa particularité, l’enfant se sent partie prenante de toute la société et pourra accéder à la réflexion critique, garante de sa liberté de pensée. C’est pourquoi, l’instruction est obligatoire en France. En contradiction avec le principe de liberté les sectes ne préparent pas l’enfant à devenir un individu libre. Elles cherchent à le placer dans un monde rigoureusement hiérarchisé autour d’un leader qui est seul habilité à penser. L’adepte n’a qu’un devoir d’obéissance et de loyauté.

Dans un soucis de légitimation de leur discours, et pour lui donner une cohérence interne, apparemment convaincante, les sectes vont faire appel à des théories pédagogiques dites spiritualistes. Par exemple : « l’être humain doit se mettre en contact avec la divinité qui est présente partout et tenter d’atteindre par l’intuition cette nature divine et spirituelle qui doit le guider et dans laquelle il faut avoir confiance » (2).

Quelle que soit la matière enseignée, l’enseignant se limite « à faciliter chez l’enfant cette perception intuitive de sa relation avec l’univers » (3). Ainsi la secte « Horus » qui était installée dans la Drôme avait créé une école privée pour les enfants des adeptes basée sur la «réceptivité de l’âme » (4). Dans cette secte, un cours sur Kafka se réduit à cacher le livre et à demander aux élèves de découvrir l’auteur au moyen de leurs sens (5). Une autre secte, « la Famille », qui vit en communauté et scolarise les enfants à l’intérieur du groupe prétend s’appuyer sur la pédagogue Maria Montessori issue du courant spiritualiste (6). Marylin Ferguson (7), égérie du nouvel âge a synthétisé et popularisé dans les années 80 cette conception spiritualiste.

III/ La laïcité face aux sectes.

Une République laïque

Le modèle républicain laïque ne s’appuie pas sur le communautarisme mais sur la notion de citoyenneté. Ce n’est pas le cas de toutes les démocraties. Certaines s’accommodent du communautarisme comme les Etats-Unis par exemple. En ce qui concerne la France, la notion de citoyenneté, consacrée par la déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen après la Révolution de 1789, est l’aboutissement d’une longue maturation. Elle reconnaît la valeur de l’individu indépendamment de son appartenance à une quelconque communauté. En France le modèle éducatif s’inspire de ce principe de laïcité. Il vise un double objectif : l’universalité et la singularité (8). La laïcité tend à affranchir de l’ignorance en favorisant le développement de la réflexion critique et en donnant des armes intellectuelles pour apprendre à faire ses choix. La laïcité s’oppose donc aux sectes pour lesquelles il n’y a pas d’objet de pensée. Il faut croire au leader. Un des précurseurs du siècle des Lumières, Jean-Jacques Rousseau expliquait fort justement : « avant d’examiner l’acte par lequel le peuple élit un roi, il serait bon d’examiner l’acte par lequel un peuple est un peuple » (9).

Les sectes, toujours promptes à semer la confusion attaquent la laïcité en assimilant sa base philosophique à un combat contre la religion. Or la laïcité est garante du libre exercice des convictions religieuses de chacun dans leur diversité et pour autant qu’elle respecte les lois. Elle constitue, au contraire, un rempart contre les sectes qui s’arrogent l’exclusivité de la vérité et œuvrent pour une société entièrement au service de leur doctrine.

En quoi et comment la conception éducative des sectes s’oppose à la laïcité ? (10)

Le développement de l’esprit critique chez les enfants devrait éviter l’écueil de l’asservissement et de la tyrannie. En déscolarisant et en contrôlant le contenu de l’enseignement donné aux enfants, certains groupes sectaires tentent précisément de les asservir par un endoctrinement dès le plus jeune âge. Le modèle républicain rompt avec la logique groupale pour lui substituer une cohésion sociale basée sur le sens de l’autre et le respect de l’individualité. Les sectes revendiquent et promeuvent au contraire une appartenance clanique exclusive qui refuse la singularité individuelle. Appliquée à l’éducation et à l’instruction des enfants, cette logique d’enfermement et de désocialisation est incompatible avec la mission de l’école laïque qui prône l’ouverture. Les écoles créées par les sectes sont présentées comme des réseaux alternatifs d’enseignement censés

répondre à la demande des parents dans le strict respect du pluralisme inhérent au système démocratique. Or l’enseignement dispensé dans ces écoles repose sur une idéologie qui véhicule, quelque soit la secte, une conception du monde qui modèle l’enfant tout en le maintenant dans un cadre physique et intellectuel réduit au groupe :

- Elles développent une vision holiste qui induit une organisation coercitive où l’enfant n’est qu’un élément du rouage. Or la laïcité fonde la reconnaissance d’un espace commun d’échanges, de débats contradictoires qui respectent les individualités dans l’intérêt général. Le doute qui est à la base du développement de la rationalité critique est perçu par les sectes comme une remise en cause de l’existence et de la pérennité du groupe.

- Les sectes inscrivent dans leurs pratiques des comportements attentatoires aux droits élémentaires des enfants et sont dans leurs finalités négatrices du droit. Or les enfants qui ne connaissent pas leurs droits et leurs devoirs ne peuvent pas opposer une résistance aux pressions de la secte. Une adhésion pérenne à la secte à l’âge adulte n’est pas le résultat d’un choix mais d’un défaut d’information.

- Une loi a été votée le 18 décembre 1998 pour renforcer le contrôle de l’obligation scolaire. Elle est assortie d’un décret (23 mars 1999) qui fixe le contenu des connaissances qui doivent faire l’objet d’un contrôle par les inspecteurs de l’Education Nationale tout en s’appuyant sur l’article 8 de la déclaration internationale des droits de l’enfant, elle réaffirme le principe de la laïcité et l’explicite par rapport à la mission dévolue à l’école.

- Auparavant la loi du 28 mars 1882 imposait un contrôle sommaire. Vérifier si l’enfant savait lire, écrire et compter. Les ce minimum, neutralisant groupes sectaires qui prenaient en charge l’instruction des enfants des membres veillaient à assurer ainsi préventivement toute intervention de l’inspecteur.

- L’article premier de la nouvelle loi sur le contrôle de l’obligation scolaire inclus dans le droit de l’enfant à l’instruction et à l’éducation des éléments qui constituent une réponse adaptée aux problèmes rencontrés dans les sectes. Il s’agit de l’acquisition d’une culture générale, de la formation professionnelle, la socialisation, l’exercice de la citoyenneté et plus globalement l’épanouissement de la personnalité. C’est ainsi que cette loi, grâce à un contrôle élargi des connaissances scientifiques et de la formation de l’esprit critique protégera désormais les mineurs de l’obscurantisme de l’idéologie sectaire.

Cette loi rappelle et réaffirme que l’Etat protège les mineurs non seulement en cas de maltraitance physique ou de situation de danger qui compromettent leur avenir, mais aussi si leur préparation à l’exercice de la citoyenneté est défaillante. L’école reste le creuset de la citoyenneté et de la cohésion sociale par la promotion de l’universel. et les groupes sectaires s’intéressent au monde de l’éducation car il constitue un enjeu majeur et il serait incompréhensible de leur laisser le soin de façonner une partie de la jeunesse dans des valeurs anti-humanistes qui s’opposent à la liberté.

NOTES

(1) « La personnalité autoritaire » in revue des Sciences Humaines n° 115, avril 2001.

(2) « Théorie contemporaine de l’éducation » Yves Bertrand, édition chroniques sociales, Lyon 1993.

(3) Idem. Opus cité.

(4) Revue du centre « Horus », Al Thaïsis n°2 , 2ème trimestre 1992, « Enseignement : quelle éducation pour nos enfants ».

(5) Journal le Dauphiné, 28 mars 1990.

(6) Gordon Marie-Christine « devenir adulte dans deux sectes contemporaines », mémoires IUT de Tours, département carrières sociales, 1981.

(7) Marylin Ferguson « Les enfants du verseau : pour un nouveau paradigme », Calman-Lévy, 1987,parue en anglais en

(8) Catherine Kintzler « Condorcet. L’instruction publique et la naissance du citoyen », édition le Sycomore, 1984 .

(9) Cité in Henri Pena Ruiz « Dieu et Marianne. Philosophie de la laïcité », édition PUF, 1999.

(10) Hayat El Mountacir « Laïcité, écoles et sectes » in Regards sur, bulletin du CCMM, Novembre-Décembre 1999 Janvier 2000.

FRANCE

Barcelone, mai 2002

Anne Fournier

Chargée de mission à la Mission Interministérielle de Lutte contre les Sectes (MILS)

QUELLES PISTES POUR LA PREVENTION ?

S'agissant d'un colloque centré sur les enfants, je suis obligée de dire que ce que je vais vous expliquer concerne les pistes françaises, et la législation française. Non pas que je veuille nous donner en exemple, car bien des choses restent à faire, mais parce que je ne connais pas les règles qui s'appliquent précisément aux enfants ailleurs, hors du cadre très général de la Convention internationale des Doits de l'enfant.

Je tiens à préciser en outre que dans mon domaine d'activité à la MILS, l'éducation et le para-scolaire, l'enfant est entendu au sens large : il s'agit aussi de jeunes majeurs (+ de 18 ans), s’ils sont au lycée ou à la Faculté.

C'est probablement dans ce champ de la protection de l'enfance, de la garantie de ses droits (Déclaration Universelle des Droits de l'enfant), en particulier de son intégrité physique, de sa santé et de ses possibilités d'éducation que le consensus est le plus large pour une «lutte contre les sectes». Le corps social se projette dans ses enfants : ceux-ci, dans les représentations les plus communes représentent l'avenir de la société, et c'est probablement la raison pour laquelle la vox populi rejette à la fois les «sauvageons» et le terme pour les désigner. En matière de lutte contre le bizutage, de lutte contre la pédophilie, le travail entrepris par le gouvernement était attendu et est soutenu par la population. Or pour les groupes sectaires, les enfants sont un enjeu majeur. Qu'ils soient cible du prosélytisme, enjeu des ruptures induites par le sectarisme, qu'ils soient enfermés dans des citadelles hors du monde, ou bien plus fréquemment isolés de leurs camarades et de la société par les croyances sectaires de leurs parents, les enfants sont en danger. En France, on estime leur nombre à 60.000.

60 0.00 enfants qui reçoivent une éducation tronquée, souvent traumatisante autour des thèmes de l’Apocalypse). Certains sont astreints

à des régimes délirants, privés de sommeil. D'autres sont les victimes de mauvais traitements. Quelques-uns subissent des abus sexuels ou

des incestes "rituels"... Plus dociles et malléables, ils peuvent être des adeptes parfaits. Reproductibles presque à l’infini, ils assurent la

croissance et l'avenir du groupe sectaire. Ils peuvent aussi, et c'est souvent le cas, «ramener à la raison» des parents pris de doutes et qui

souhaiteraient quitter le groupe. Ils sont quelquefois utilisés comme appât pour des «méditations sensuelles» ou autres «flirty fishing». Ils sont

otages du groupe, pour apitoyer lors des quêtes, ou restreindre les opérations policières (cf. les discussions préalables à Waco). Il est donc

particulièrement important de bien cibler ce que nous pouvons, dans le cadre général des lois actuelles, poursuivre et sanctionner, mais aussi

préconiser comme précautions pour éviter un sort désastreux aux « enfants des sectes ».

I. Nature des risques

Les risques pour l'intégrité physique ne concernent pas la généralité des groupes sectaires. Mais la justice a eu à connaître des cas d'enfants dénutris, épuisés, ou sans soins, ou morts par absence de vaccination, elle a eu à instruire des affaires d'abus sexuels voire même de prostitution enfantine. Les risques pour la santé, immédiats ou à terme, sont grands dans les groupes guérisseurs ou dans ceux où le gourou impose des régimes carencés..

Les risques pour l'intégrité psychique sont beaucoup plus fréquents. Les ruptures avec les parents (enfants envoyés dans de lointains ashrams, dans des écoles du groupe à l'étranger, ou. parents eux-mêmes envoyés - en « formation »), les ruptures avec le monde extérieur (refus des fêtes, des anniversaires, des sorties scolaires ou avec les copains), la disparition des liens avec les grands-parents (perturbant la transmission transgénérationnelle) suffisent à perturber gravement un enfant. Mais tous les autres risques énumérés ont à l'évidence un retentissement psychique.

L'absence de sécurité matérielle n'est pas non plus une généralité. Mais, en particulier dans les petits groupes, la précarité est forte, soit liée aux conditions d'existence du groupe (groupe récent) soit liée aux prescriptions du gourou (régime, sommeil). Les carences affectives sont évidentes : outre les ruptures déjà évoquées, le « multiparentalisme » peut souvent apparaître à l'enfant comme de l'indifférence, voire un abandon. Le manque de copains variés, les changements de lieux ou l'enfermement provoquent aussi ces carences.

L'exploitation n'existe pas dans tous les groupes, et elle est quelquefois modulée selon l'âge. Mais chacun a vu des bambins accompagner leur mère dans une tournée de «bonne parole», vu des reportages sur les travaux agricoles ou domestiques dans des communautés fermées, vu des jeunes recruter sur la voie publique.

Ces différents risques encourus par les enfants dans le cadre des groupes sectaires sont déjà pris en compte soit dans les principes généraux du droit (déclaration universelle des droits de l'enfant interdisant le travail), soit dans l'application quotidienne de la législation : poursuites pour mauvais traitements, absence de soins, de vaccination, poursuites pour abus sexuels, placements des enfants pour absence de sécurité matérielle et carences affectives.

C'est en matière éducative qu'il faut cerner avec précision ce qu'est la mission d'éducation impartie à l’Etat, en liaison avec les parents dans la «communauté éducative». Quelle est cette mission ? Elle revêt de nombreux aspects, mais le premier est celui d'éviter toute forme d'appropriation. C'est la raison pour laquelle les parents sont intégrés aux processus éducatifs (conseils d'école ou de classe, liberté de passage ou de redoublement, participation pour un tiers aux conseils d'établissement ... ). Or l'appropriation des enfants est l'une des caractéristiques sectaires : les enfants sont considérés dès leur conception (1) comme propriété du groupe sectaire. Qui mieux qu'eux pourront être des adeptes parfaits ?

Respecter la singularité de l'enfant et préserver ses possibilités d'autonomisation est l'une des autres missions de l’Education :

les lois de la République et le principe de laïcité fait que l'on respecte ses croyances privées, son opinion, son intégrité et que l’on ne cherche pas à le modeler. Faut-il rappeler que toute forme de prosélytisme est interdite à l'école de la République? Le but du groupe sectaire n'est pas le respect de la singularité, du développement autonome. C'est au contraire l'embrigadement.

Permettre sa «socialisation» : On doit lui permettre d'évoluer avec d'autres enfants, pour parce que les autres enfants lui permettent de cerner mieux ce qu'il est, ses limites et ses premiers droits sociaux. Or certains groupes fermés, de grands groupes «ouverts» empêchent cette socialisation et instaurent des coupures définitives et une diabolisation du monde extérieur, parce que ces groupes se veulent radicalement alternatifs.

Permettre une ouverture à la diversité des possibles comme champs d'investigation intellectuelle ou comme créneaux professionnels, et faire acquérir une morale «de base», c'est ­à-dire l'adhésion à des valeurs communément admises et sanctionnées par le corpus juridique de la société dans laquelle l'enfant est amené à vivre sont les finalités ultimes que se donne l'Education. Faire de l'enfant un adulte capable de développer seul ses talents, de trouver une insertion sociale et professionnelle, d'avoir un comportement civique en démocratie. Or les groupes sectaires privent de la diversité des possibles : parce que les références doctrinales sont indépassables et sont soit le seul apprentissage de l'enfant, soit un apprentissage additif (exploitation de leur temps par l'apprentissage des textes de référence, les rituels, cérémonials, porte à porte, etc ... parce que l'univers est réduit à l'univers-prothèse du groupe, substitut familial et sociétal : les seuls repères des «enfants des sectes» sont ceux donnés par le groupe. La réadaptation à l'extérieur est extrêmement difficile, d'autant plus que l'extérieur a été en permanence dévalorisé.

Mais ce qui fait un processus éducatif réussi, c'est la combinaison de toutes les missions: que serait une éducation sans tonalité affective ? Que deviendrait un enfant uniquement socialisé ? Un processus éducatif digne de ce nom apporte de manière équilibrée une «dose» de chacune des missions. Il se doit aussi de respecter la croissance de l'enfant, et donc de proposer les acquisitions en «temps utile», donc au moment où le développement intellectuel ou physique de l'enfant les permettent, et à un rythme compatible avec la fatigabilité de celui-ci. Mais surtout ces acquisitions doivent être diverses, ouvertes sur le monde et les possibilités propres de chaque enfant, ce doit être une acquisition de langages, de savoir-faire, d'outils utilisables ailleurs et autrement, et non des contenus accumulés sans fin. Il faut privilégier l'adaptabilité à des contextes différents, avec des outils efficaces (et non la docilité et la malléabilité, qui sont une adaptation par défaut de structures propres de l'enfant).

Enfin un processus éducatif doit se conclure par l'auto-invalidation progressive des précepteurs, l'imago parentale doit être dépassée par l'adolescent, les maîtres doivent pouvoir dire : «tu en sais suffisamment maintenant pour voler de tes propres ailes». Rien de cela, et surtout pas l'auto-invalidation des maîtres n'existe dans l'univers des groupes sectaires : l'éducation dans ces groupes se caractérise par la fermeture (au monde, aux autres approches, aux autres langages, à l’autre) et par l'amputation (moins de sociabilité, moins d'autonomie, moins d'échanges).

(1) Aïvanhof O.M., Une éducation qui commence avant la naissance, Fréjus, Ed. Prosteva, coll. Izvor,1990

Il. Principe général

L'histoire française explique en très grande partie les positions prises par l’Etat dans la protection des enfants.

En effet, à la fin du XIX° siècle, la République nouvellement née s'affronte avec l'Église. C'est l'époque de ce que nous appelons les "hussards de la République". Ces hussards, ce sont les instituteurs créés par Jules Ferry en 1881, en même temps que la loi sur l'obligation scolaire.

Cette loi poursuit plusieurs objectifs :

- "éradiquer l'ignorance", c'est-à-dire alphabétiser toute la population. Cet objectif sera atteint au moment de la première guerre mondiale. Il n'y a plus d'analphabétisme, seulement de l'illettrisme.

- empêcher le travail des enfants, dans le même temps où la république met en place la journée de 12 heures, et les congés hebdomadaires obligatoires. Les vacances scolaires, qui font tant parler en France, proviennent en réalité d'une dure négociation avec le monde paysan. Il faut se souvenir qu'il y a alors plus de 60% de la population active qui vit de la terre. Pour que les petits paysans aillent à l'école, il faut leur permettre aussi d'aider leur père dans les durs travaux d'été : les vacances vont alors du 15 ou 20 juin (fenaison), jusqu'à la fin des vendanges (fin septembre).

- implanter l'idéologie républicaine : les instituteurs, et les institutrices, puisque les filles vont à l'école au même titre que les garçons, sont formés progressivement dans les écoles normales. Ils doivent enseigner la morale républicaine civique substitutive ou complémentaire à la morale religieuse. Ils font oeuvre de santé publique, en diffusant des conseils de prophylaxie, en dénonçant en même temps que Zola les ravages de l'alcoolisme. Ils enracinent l'idée du mérite. Par le système alors très favorable des bourses, les enfants des campagnes peuvent poursuivre leurs études, passer des concours de la fonction d’Etat, et donc progresser dans leur vie comme on progresse alors dans les sciences.

Si je fais ce détour dans les années 1880, c'est pour vous faire sentir à quel point l'enfance est un enjeu capital pour la République. Dès ce moment-là, l'enfant est considéré en France dans son devenir : le citoyen en herbe. Il est préservé par l’Etat, contre même ses parents : il n'y a pas de dérogation à l'obligation scolaire, comme il n'y aura pas de dérogation à l'obligation vaccinale.

Ce futur citoyen suivi de près par la République est aussi un enjeu pour les grandes religions, et en particulier l’Église catholique, largement majoritaire (en 1960, 80% des Français se déclaraient catholiques, et la plupart étaient pratiquants, au moins pour les Pâques). Le combat entre la République et l’Eglise va se clore officiellement en 1905, par la loi de séparation des églises et de l’Etat, et le système de laïcité de l’Etat mis alors en place.

III. Prévenir par l’information et la formation

Aujourd'hui, et depuis les années 80 (1983, pour être précise) la République se préoccupe des sectes. Alain Vivien, l'actuel Président de la MILS, est chargé, comme député, d'un rapport remis au Premier ministre d'alors, Pierre Mauroy. Si ce rapport n'a pas d'effets visibles pour le grand public, il a des conséquences fort importantes pour les enfants :

- information des toutes les ambassades et consulats français, aide aux “expatriés” des sectes : on ne déplore pratiquement plus de cas de déportation depuis 20 ans.

- adoption de la Convention internationale des droits de l'enfant, accélérée par l'action du Rapport Vivien et de la députée Denise Cacheux

Le drame du Vercors lié à l'Ordre du Temple Solaire, en 1994, réveille les consciences. L'Assemblée nationale crée une première commission d'enquête, sous la présidence d'Alain Gest (UDF), avec Jacques Guyard (PS) comme rapporteur. Ce rapport est adopté à l'unanimité sous le titre Les sectes -en France (2) . Il contient pour la première fois une " liste “ de 173 groupes sectaires. Cet exemple sera suivi, en particulier en Belgique et en Suisse romande.

En 1999, l'Assemblée nationale crée une seconde commission d'enquête portant, cette fois, sur les ressources des mouvements sectaires, reprend son travail d'enquête et publie Les sectes et l'argent (3) (Jean Pierre Brard, apparenté PC, président, et Jacques Guyard PS, rapporteur).

Au plan gouvernemental, l'adoption progressive de certaines dispositions législatives est ratifiée par les députés et les sénateurs : la laïcité est remise au premier plan dans le contrôle exercé sur les établissements hors contrat (loi Royal) : il s'agit pour l'Etat de s'assurer de l'hygiène et du bien-être médical des enfants, mais aussi de surveiller l'adéquation des programmes de ces structures hors normes par rapport à un savoir scientifique et une éducation à la citoyenneté. Le but, laïque par excellence, est de donner à chacun un plein épanouissement intellectuel des enfants en évitant un enfermement dans des doctrines d'exclusion.

En 1997, la création. de la MILS réaffirme le rôle du pouvoir exécutif dans la lutte contre les sectes. Dans les diverses fonctions de la MILS, la prévention est essentielle.

Elle incite. les services publics à prendre les mesures appropriées :

La MILS transmet les informations dont elle dispose aux ministères concernés, et suggère les actions à mener, les modifications réglementaires à effectuer, les dispositions de contrôle à mettre en place. Elle joue aussi un rôle dans le fonctionnement des cellules de vigilance départementales instituées par une circulaire du ministère de l'Intérieur en 1997.

Elle peut transmettre au procureur de la République les dossiers qui lui paraissent susceptibles d'une qualification pénale..

Elle contribue à la formalîon des agents publics :

Les membres permanents de la Mission interviennent dans la formation des cadres des trois fonctions publiques (d'Etat, territoriale ou hospitalière). Dans le cas particulier de l'Education Nationale, outre une Cellule de prévention interne (CPPS), la sensibilisation aux risques sectaires doit s'opérer au sein des IUFM rénovés, en 2' année, dès l'application de la réforme. Une expérimentation est prévue dans trois IUFM à compter de la rentrée 2001. (Les inspecteurs (IPR et IEN) de même que les chefs d'établissement ont été formés dans le cadre de leurs journées de formation depuis 4 ans par les soins de la CPPS).

Elle informe le public :

Par des publications ciblées (éducation, maires), par des conférences, par des contacts presse réguliers, et par le rapport annuel, la Mission informe le public de l'état du sectarisme et sur les groupes inquiétants.

Le Parlement reprend à son tour un rôle d'initiateur en matière législative :

I/ La loi Royal de 1998 permet à l'Etat de contrôler toutes les activités scolaires, que les écoles soient sous contrat ou hors contrat avec l'Etat, ou même que les enfants soient instruits par leurs parents. Ce contrôle permet de garantir l'étude critique de texte, la formation citoyenne. On peut dire qu'aujourd'hui en France, il n'y a plus d'écoles de sectes. Même les enfants de Tabitha's Place -sont aujourd'hui sous contrôle judiciaire, et le juge oblige à une scolarisation normale pour les onze familles concernées.

2/ Au Sénat (Nicolas About, UDF, rapporteur) et à l'Assemblée (Catherine Picard, PS, rapporteure) est élaborée une loi, ratifiée le 30 mai 2001, qui constitue aujourd'hui la réponse la plus appropriée aux menaces que le sectarisme fait peser à la fois sur les libertés individuelles et sur la société. Trois séries de dispositions permettent désormais à l'autorité judiciaire (et à elle seule) :

- de sanctionner plus sévèrement les infractions sectaires, y compris dans les domaines nouveaux où les sectes s'investissent (informatique notamment) ;

- de dissoudre les associations qui auraient fait l'objet d'une grave sanction pénale (avec interdiction de reconstitution) ;

- de protéger les individus, en état ou non de faiblesse contre les pressions sectaires exercées sur eux (mise en “état de sujétion”)

________

(2) Documents d'information de l'Assemblée Nationale, 1996, et sur le site Internet de l'Assemblée.

(3) Documents d'information de l'Assemblée Nationale, 1999, et sur le site Internet de l'Assemblée.

BIBLIOGRAPHIE COMMENTEE

I.- Rapports parlementaires (disponibles sur. Le site de l'Assemblée ou au Kiosque de l'Assemblée)

- Commission d'enquête de l'Assemblée nationale : Les sectes en France, Rapport 1996, Documents d'information de l'Assemblée nationale.

- Commission d'enquête de l'Assemblée nationale : Les sectes et l’argent, Rapport 1999, Documents d'information de l'Assemblée nationale.

Ces deux rapports sont facilement utilisables par des élèves de lycée qui trouveront dans le premier les critères permettant de définir une secte et la liste des principaux mouvements sectaires connus en 1995, et dans le second les mécanismes financiers des sectes.

- Vivien A., Les sectes en France: expression de la liberté morale ou facteur de manipulation - Documentation Française, 1985 - Le premier rapport sur la question. Historique.

II -. Ouvrages généraux

- Monroy M. et Fournier- A., Les sectes, Toulouse, Milan, Les essentiels

Petit ouvrage (60 p) compréhensible dès la 3e, et très utile pour le lecteur pressé.

Sur les mécanismes sectaires

- Fournier A. et Monroy M., La dérive sectaire, Paris, PUF, 1999

- Abgrall J. M., La mécanique des sectes, Paris, Payot, 1996

Ces deux ouvrages font référence pour comprendre le mécanisme de mise en "sujétion Le premier offre en outre un éclairage sur les manques de la société qui favorisent le développement du sectarisme.

Sur les enfants

- El Mountacir H., Les enfants des sectes, Paris, Fayard, 1994

Ouvrage très important et très lisible. Descriptif des paroles et des méthodes des gourous par rapport aux enfants.

III - Pour aller plus loin dans la théorie

- Sur la "manipulation mentale"

- Beauvois J.L., Joule R.V, Petit traité de manipulation à l'usage des honnêtes gens, Grenoble, PUG, 1987

Petit livre facile- pour adultes- sur toutes les manipulations mentales, pas seulement sectaires.

- Sur les abus

- Durand G.-Structure religieuse de la transgression in Violence et transgression, Anthropos, Paris1979 p 25

Référence difficile, et uniquement théorique sur ce qui amène presque obligatoirement le gourou à être transgresseur

- Sur le contexte

- Arendt H., La nature du totalitarisme, Paris, Payot, 1990

- Arendt H. Les origines du système totalitaires le système totalitaire, Paris, Seuil, réed. Points Politique 1972

Incontournable si on ne veut pas banaliser le terme "totalitarisme'

- Lacroix Michel, L'idéologie du New Age, Dominos Flammarion, 1997

Tout savoir sur le Verseau, les nouveaux traitements…. Court et bien fait pour des élèves de Terminale

Sociologie de la religion

- Weber M., Sociologie de la religion, rééd., Paris, Gallimard, Coll. Bibliothèque des Sciences humaines, 1996

- Hamayoun R.N., La chasse à l’âme. Esquisse d’une théorie du chamanisme, Société d’ethnologie, Paris, 1989

- Eliade M., Traité d’histoire des religions, Paris, Payot, rééd. 1970

Trois fondamentaux pour ceux qui s’intéressent aux “vrais religieux” pour le distinguer de l’usurpation sectaire.

- Schlegel J.L., Religions à la carte, questions de société, Hachette Dominos, 1995

- Hervieu-Léger D., La religion en miettes, Paris, Seuil 2001

- Revue ESPRIT Des religions sans Dieu ? Paris Seuil 1997

Trois ouvrages sur la thématique d’un « nouveau » religieux éclaté à risque de dérive sectaire. Seul le premier, court, est éventuellement utilisable par des élèves de lycée

IV Témoignages

- Sebag I. L’adepte, Le Comptoir 1996

- Huguenin T. Le 54e – Press Pocket-Fixotte 1996

- Darcondo J. Voyage au centre de la secte Paris Trident 1987

- Besred B. Confiteor Paris Albin Michel – Nouvelle édition « Espace libre » 1996

- Debray R. Loués soient nos seigneurs – Une éducation politique – Paris Gallimard NRF 1996, p. 427

On a mélangé volontairement des références de sortants de sectes (Iso Zen, OTS, Scientologie), avec un abbé défroqué et un politique amer. Pour réfléchir. Aucun ne peut être mis directement dans les mains des élèves (trop violents pour les sectes, trop complexes pour les autres)

V Quelques groupes

- Sectes – Etat d’urgence, Paris Albin Michel 1995 – Publication du Centre Roger Ikor

Un répertoire des principaux groupes sectaires, de leur histoire, de leurs doctrines

- Miller R. Le gourou démasqué Paris, Plon 1993

Sur Ron Hubbard, fondateur de la scientologie

- Blandre B. Les Témoins de Jéhovah, un siècle d’histoire – Paris Desclée de Brouwer 1987, op.cit.

ITALIE

Traduction française sans engagement, réalisée aimablement par Mathieu Cossu

Giorgio Gagliardi MD,Ph.

Direttore del Centro Ricerche e Studi sugli Stati di Coscienza Sede di Milano,

22033 Asso ( COMO) Italy

Contribution italienne à l’Etude de l’abus satanique et sadomasochiste dans les différents cultes, cercles de VIP et commerces de mineurs

Des sectes établies ou émergentes ou encore micro-sectes se livrent contre des enfants à des abus, tortures, assassinats ritualisés relevant de la pédocriminalité.

En 1998, le Ministre de l’intérieur Mancino a déclaré publiquement que, au cours des deux dernières années, 2.000 mineurs avaient été entendus, chiffre plutôt élevé qu’aucune institution n’a expliqué. Les sièges locaux de la police qui ont fourni ces statistiques sont seuls à connaître parfois le contenu des accusations portées par ces mineurs.

Toujours en 1998, le ministre de l’intérieur a publié une circulaire officielle « Sectes religieuses et nouveaux mouvements de magie en Italie » ; il s’agit là de l’unique document fourni par l’Etat italien concernant les nouveaux ou anciens mouvements religieux, de magie, fausses églises, églises de complaisance, psycho-sectes dont l’illégalité est constituée par la déstructuration physico-mentale de leurs victimes et les dégâts causés à leurs adeptes.

Il est en effet question de mécanismes subliminaux de fascination (lavages de cerveau) et autres méthodes destinées à limiter la liberté de la victime, à favoriser les intérêts matériels des chefs charismatiques, à cacher des comportements immoraux et des conduites illicites n’ayant rien à voir avec les déclarations sur les buts poursuivis qui donnent une apparence de respectabilité.

Il est à noter qu’il n’y a pas que des sectes ou des « cults » religieux, de magie, ésotériques mais certaines sont également politiques, commerciaux (ventes multiniveaux), psychothérapeutiques.

Contrairement à ce qui existe dans le droit anglo-saxon, le crime sectaire ou rituel n’est pas codifié dans le droit italien autrement que comme tous les autres délits (…)

Les crimes rituels sont considérés comme des actes sporadiques et occasionnels.

Le cas Pacciani (Florence) et la condamnation pour le meurtre perpétré par Nadi Roccia sur Anna Maria Botticelli et Marina Sira (Bari) ont, en quelque sorte amené à une attention particulière portée aux crimes rituels de la part des enquêteurs et des magistrats. Cependant, pour ce qui concerne la vague de meurtres rituels découverts dans les environs de Florence (cas Pacciani et autres) les preuves d’appartenance à une secte satanique et de meurtres rituels ont été habilement cachées par les organismes institutionnels.

Beaucoup plus prenant a été le procès de Modène (2000) contre les pédocriminels (….) dont les enfants avaient été violentés par les parents, des voisins, des amis et prostitués pour d’autres personnes sans parler des enregistrements de scènes de violences sur mineurs. Les enfants n’ont pas été écoutés quand ils ont indiqué les lieux où ont-ils affirmé, des enfants ont été massacrés et suspendus à des crochets pour animaux bien que l’usine indiquée était désaffectée et fermée depuis des années.

Les condamnations furent modestes, après le ballet de remplacement d’experts, malgré le suicide d’une mère et la mort d’un prêtre accusé et condamné à quatre ans de prison. Cette affaire a été décrite par le sénateur Augusto Cortelloni dans son livre « Pédophilie et Satanisme, le sale gâchis de la Bassa Modenese » (novembre 2000 édition Artestampa - Modène

Une enquête a été diligentée dans l’Oltrepo pavese (en 1998) concernant la « Villa des chrysanthèmes », secte satanique inconnue qui pourrait être la suite ou une filiale d’une autre secte satanique (1996) agissant aux alentours de Piacensa, concernée par deux « suicides » classés sans suite (2001) les enquêteurs n’ayant rien pu obtenir.

Le second suicidé était l’ami du premier, membre des pratiquants de l’occultisme et il est probable que tous les deux fréquentaient le même groupe évanoui dans le néant.

On trouve dans l’enquête « Villa des chrysanthèmes » huit arrestations, les minutes de l’enquête indiquent : « violences multiples sur mineurs, administration de drogues à des mineurs, y compris des garçons, qui doivent être amenés dans des lieux où sont pratiqués les rites. Une église dont la consécration a été annulée est considérée comme lieu d’exécution des rites mais non pas comme siège de la secte qui les exécutait et qui s’est volatilisée dans les brumes de l’Oltrepo.

La secte s’est dissoute et ne sont restés sur le ban des accusés que quelques adeptes, les autres n’ont pas été retrouvés alors qu’on a découvert les os d’un enfant.

En 1998, Marco Dimitri de Bologne, fondateur des « Enfants de Satan » a été accusé, entre autres, d’avoir enfermé un enfant dans un cercueil contenant le cadavre d’une femme. Dimitri a ensuite été acquitté mais personne n’a nié la violence physique exercée contre l’enfant enfermé dans le cercueil.

Chaque secte satanique possède ses rites qui prévoient l’utilisation des enfants mais tout ceci est habilement caché. Le traumatisme subi sera enregistré mentalement par le mineur qui, victime d’autres traumatismes consécutifs aux violences subies se confiera à des thérapeutes qui noteront ce qu’ils constatent mais ne seront pas en mesure d’apporter la moindre preuve sur les causes des dégâts psychologiques constatés.

L’abus rituel, le rituel satanique ou à tendance satanique, la pédo-criminalité déguisée en rituel ont en commun la violence de tous types sur les animaux, les êtres humains particulièrement les jeunes, les enfants, les femmes, l’usage de substances hallucinogènes, de stupéfiants, d’hypnotisants, de sang humain ou d’animaux. (voir Anton Long dans « L’Ordre des neuf Anges » qui sévit partout en Europe, et Alister Crowley dans son « Liber Legis »).

La nouvelle secte satanique appelée « Blaue Rose » est beaucoup plus destructrice. Elle est composée d’éléments racistes, de rock metal, de psycholitique et surtout d’incitation au suicide et autres divers crimes célébrés par une chanson de rock transgressive. Cette secte s’est rapidement développée à partir de l’Allemagne vers les pays limitrophes et a causé des suicides de groupes de mineurs.

La « Blaue Rose », groupe satanique a comme siège secret Reichenbach (ex Allemagne de l’est) . Elle recrute ses adeptes par Internet avec des théories disant que la vie est inutile et que la mort est agréable. En 1999, 15 suicides seraient en rapport avec cette secte destructrice. Au cours de l’ été 2000, deux jeunes de Kleis âgés de 17 ans ont envoyé un SMS à des amis de Berlin disant « Aujourd’hui est une belle journée pour mourir ». Ils ont jeté leur voiture contre un arbre. En juillet 2000, un jeune homme a tué un ami de 66 coups de couteau prétendant que Satan lui en avait donné l’ordre.

En août 2001, Michael 14 ans, Mike 17 ans, René 18 ans se sont jetés d’un pont de 78 m de hauteur. Ils avaient le corps couvert de signes sataniques. Après avoir atteint le pont avec des amis, ils ont allumé un feu puis les mains liées ils ont sauté par-dessus le feu et se sont jetés du pont en criant « Vous ne nous reverrez plus ». Sur une lettre d’adieu de René, il y avait des signes sataniques et le chiffre 666.

Le suicide est l’acte du rituel extrême le plus prisé par beaucoup de sectes sataniques car après un acte d’une telle violence des pouvoir occultes seraient donnés aux autres adeptes.

Le satanisme moderne est une sorte de bricolage de diverses tendances ésotériques dont la référence est Alister Crowley avec toutes ses publications, cérémonies et rites (Liber Legis).

Dans la majorité des cas, l’autel sur lequel est célébrée une « messe noire » est le corps d’une jeune femme ou d’un jeune homme. (Note collective de plusieurs psychothérapeutes).

Les sectes qui décrivent le rituel pour tuer un être humain comme sacrifice à Satan sont nombreuses, certaines parlent d’adultes, d’autres ne précisent rien. Le fait de ne retrouver aucune trace vient de l’utilisation désormais connue de l’acide sulfurique ou nitrique pour dissoudre tous les éléments humains indésirables.

Quel est le lien entre la pédocriminalité, les multinationales, les nouveaux mouvements religieux et les sectes ?

Statistiques

En Italie, il n’y a pas de statistique concernant les enfants dans les sectes ou dans les cultes destructifs même si nous savons que les enfants grandissent dans ces groupes pour y avoir été amenés par un des parents ou les deux qui, eux-mêmes, vivent à l’intérieur de la même secte que leurs enfants.

Les enfants n’ont pas une vie différente des autres adeptes. Ils ont des moments de vie commune.

Maltraitance des mineurs au sein de ces groupes : ces faits sont généralement rapportés par des parents qui quittent la secte. Souvent le parent sorti de la secte contacte les associations d’écoute en lien avec sa situation et même des centres d’écoute publiques. Il raconte son histoire mais aucune suite judiciaire ne peut être donnée car les mineurs sont dans le groupe. Ils risqueraient de subir des mesures de rétorsion des parents qui y sont encore ou des autres membres du groupe.

En Italie toujours, les Enfants de Dieu appelés La Famille suivent encore les instructions relatives à la force sexuelle considérée comme force de recrutement, message destiné surtout aux femme s qui par la pratique de l’union libre, rendraient peut-être adeptes leurs partenaires. L’union libre imposée à l’intérieur de la secte a de graves conséquences surtout sur les femmes qui hésiteront à quitter le groupe avec leurs enfants. Cette secte est présente dans la péninsule au sein de nombreuses petites communautés agricoles.

« Fellowship of friends», association de l’amitié. Le leader, Richard Burton, outre la prédication de catastrophes mondiales de 1998 à 2006, affirme être en relation avec la force C composée de 44 anges. Burton a souvent été cité en justice devant la Cour américaine pour abus de confiance, maltraitances sexuelles, actes sexuels sur des mineurs et souffrances morales causées intentionnellement. Cette association existe en Italie avec des sièges dans plusieurs villes et souvent les parents qui en sont adeptes partent avec leurs enfants dans d’autres villes.

Certains mouvements religieux refusent catégoriquement la présence des mineurs. C’’est le cas de l’ »Anima Universale » de Leini (Turin), de l’ « Ontopsychologia » (Pisignano) alors qu’au sein d’autres mouvements comme Damanhur et La Famille, les mineurs sont acceptés et ont même des écoles au sein du groupe, écoles qui peuvent être des jardins d’enfants ou des écoles maternelles.

Les microsectes destructrices

Les affaires qui viennent d’être rappelées ont été rapportées aux autorités institutionnelles qui ont écouté le parent privé de ses droits et de ses devoirs. Souvent cependant, le

signalement n'est pas suivi de dénonciation même si celle-ci est faite par un autre membre de la famille mais comme personne ne veut engager d'action, le tout est archivé.

Les éléments non encore publiés mais connus des autorités compétentes parlent d'un nombre croissant de micro-sectes composées de quelques familles soit d'une dizaine de personnes qui louent un local à la campagne et dirigées par un leader, homme ou femme, autoproclamé le plus souvent accompagné par des personnes de couleur se faisant passer pour des chamans.

Ceux-ci forment une communauté qui suit les doctrines et enseignements du leader qui peut faire tout ce qu'il veut sur les personnes . Il est difficile de suivre la trace de ces adeptes qui souvent passent d'un local à un autre, qui n'ont pas de numéro de téléphone fixe et qui changent souvent leur numéro de téléphone cellulaire ; la difficulté est encore augmentée par le fait qu'ils se cachent sous l'apparence de groupes agricoles situés parfois dans des endroits très éloignés dans lesquels sont cachées les personnes recherchées.

La pédocriminalîté internationale, l'Italie carrefour entre le nord de l'Europe et les pays de l'Est.

Question : Pouvons-nous considérer comme étant des sectes destructives ces réseaux internationaux qui ont en commun l'utilisation sexuelle des enfants, commettent des crimes sur mineurs sous couvert d'organisations humanitaires et politiques ou comme émanation de véritables sociétés secrètes.

A mon avis on peut répondre affirmativement à cette question ? C'est l'approche que je souhaite avec le thème de ce séminaire ainsi que je vais l'exposer.

En Suisse, la Cour criminelle de Mendrisio le 13/07/1999 s'est prononcée contre l'italien Vittorio Nitti, marié et père d'enfants qui organisait des voyages au Brésil et en Amazonie pour des pédophiles (il recrutait des enfants mais le trafic de mineurs n'a pas été prouvé). Les traits des enfants relevés sur des vidéocassettes sont de type amérindien. Nitti a été domicilié au Brésil, Boa Estrada Roralma. Il a déjà été condamné pour infraction aggravée à la législation sur les stupéfiants ( il mettait de la cocaïne dans des petits chocolats) , pour pornographie (de mineurs) dans le but de s'enrichir, il avait aménagé un appartement près de la frontière italienne, à Chiasso, au 16 de la rue Odescalchi et il était toujours en contact avec son frère, Claude qui avait établi des contacts avec la Pologne, des pays européens, le Brésil pour la diffusion et la vente de matériel pornographique concernant les mineurs .

Sur un de ses agendas ont été trouvées des adresses du monde entier et donc aussi de l'Europe de l'Ouest, des contacts avec Klopp Jean Michel au Luxembourg et d'autres correspondants luxembourgeois.

Dans l'appartement de Chiasso se trouvaient, outre des vidéos, des revues comme

« Jeunes et naturels » revue de pornographie de mineurs édités par Orwid. L'italien Nitti avait été condamné en 1996 à deux ans de prison pour trafic de stupéfiants par le tribunal de San Gallo (CH). En France, en 84 il avait écopé de 4 ans de prison et interdiction de séjour pour trafic de cocaïne avec la Colombie. Son histoire ne s'arrête pas là car il a été condamné au Brésil pour trafic de stupéfiants, pédophilie et utilisation d'un faux nom. Tout comptes faits, il pouvait recommencer ailleurs comme il l'a fait et au détriment des seuls mineurs.

Son frère Claude en a tout autant à son actif, il a été condamné à Alcamo (Trapani) pour abus sexuels sur mineurs.

Ce n'est pas le seul chemin allant de l'Italie vers le marché international, il en arrive également des pays de l'est par le passage désormais bien connu de Trieste avec la frontière commune Italie/Slovénie.

Des enfants sont abandonnés par des passeurs dans la zone aéroportuaire de transit où ils seront recueillis par la police ou par des organisations comme Charitas qui suivent ce phénomène, cela est inquiétant car ces enfants peuvent aussi être pris par des prédateurs d’enfants qui pourront en faire l’usage qu’ils désirent. Un trafic à double sens a été interrompu en avril 2001. Une statistique indiquant que le trafic d’enfants (y compris les adoptions illégales) aurait diminué en Roumanie alors qu’il augmentait en Russie est un énorme mensonge. Il est vrai que le gouvernement roumain a donné un tour de vis aux adoptions vers l’étranger et on estime que 30.000 mineurs sont exportés illégalement tandis que les enfants abandonnés dans les instituts roumains sont au nombre de 110.000.

A Bucarest, Ileana Bustea, la dame des orphelins, travaille derrière le paravent de deux organisations humanitaires Irene et Stuart.

Ces chiffres indiquent que l’afflux de Russie a augmenté mais c’est uniquement parce que les enfants font plusieurs tours dans le pays d’où ils viennent pour arriver à Kiev et de là à Lubiana puis par Trieste, ils arrivent à Milan.

Le trafic d’enfants qui passe par Trieste ne fait pas partie des chiffres officiels : les enfants passent par petits groupes, non accompagnés par des adultes puis envoyés dans différents centres de Charitas, souvent sans avoir encore été identifiés officiellement ils disparaissent et on ne sait plus rien de leur destination.

Pour certains, la greffe d’organes dans des cliniques renommées, y compris dans le nord de l’Italie, constitue la fin du voyage. Un slovène de 14 ans en sait quelque chose lui qui, après avoir traversé la frontière slovène/ italienne, a réussi à s’enfuir à Padoue des mains de ses accompagnateurs de la clinique où il aurait terminé comme donner d’organes.

Le trafic a subi deux séries d’arrestations :

La première avec l’arrestation de Josip Loncaric, slovène en avril 2001 et de sa compagne Xue Mei Wang ; des chinois, des hindous et beaucoup d’autres ethnies passaient entre leurs mains. Les pérégrinations de ces malheureux passaient volontiers par Kiev et Lubiana, Trieste et, la partie la plus délicate consistant à entrer en Italie, était confiée à des petits délinquants sans scrupules. (On susurre que la marchandise de mauvaise qualité était ensevelie dans des lieux qui seraient devenus des petits cimetières non autorisés).

La seconde, en février 2002, avec l’arrestation de trafiquants turcs de « marchandises humaines » qui avec des passeurs locaux et italiens transportaient cette « marchandise » de Trieste à Milan puis Côme et ensuite se dirigeaient vers la Suisse en suivant les anciennes routes de contrebandiers de cigarettes.

Le commerce et le trafic des mineurs a dans les sectes et associations secrètes des défenseurs officiels et mondiaux du milieu et de sous-groupes nationaux.

25/08/95 – Sentence n° 2089 du tribunal de Milan. - Condamnation pour association de pédophiles. L’association, le groupe P, avait des statuts explicites ayant pour but une réforme législative prévoyant l’abaissement de l’âge minimum pour le consentement d’actes sexuels ou similaires. L’accusation a tenté de démontrer qu’il s’agissait d’une association qui devait être dissoute. L’association avait attribué à ses membres diverses fonctions :

- Regroupement de nouveaux éléments de séduction de mineurs

- Motivation et justification y compris idéologiques de délits commis

- Enseignement de techniques de séduction

Une nouvelle découverte après une opération de police en 1997 : Le Parti des pédophiles.

Selon le/la PM (?) Paola Mastrobernardino , plusieurs personnes impliquées dans l'enquête sur la pédophilie appartiennent ou adhèrent au Front Pédophile International Danois.

La « procura » de Naples a obtenu les résultats suivants de l'opération Cathedral : trois personnes arrêtées, cinq dénonciations, perquisitions à Naples, Catanzano, Florence et autres villes italiennes, 440 vidéocassettes et 2600 CD comprenant des scènes de pédophilie, de sévices et de meurtre d'enfants.

Le site WEB italien était associé à la grande Bretagne mais la référence était en Californie. Le coordinateur était un physicien ( ?) italien Enrico de Marinis. Un autre personnage était un pédiatre de Catanzaro Guido Ferrero qui avait pour fonction le recrutement.

En février 2002 l'association de Pordenone CIATDM a signalé à la police 170 nouveaux sites pédophiles.

Sur le grand marché télématique encore en action pour soutenir le libre amour adultes/enfants il y a le Mouvement Pédophile italien qui compte 50 soutiens actifs. Mouvement cité par le groupe Luther Blisset de Bologne. Sachez que le livre édité par ce groupe « Lasciate che i Bimbi » se trouve encore gratuitement sur le net.

On trouve également sur le net le site de l'Association danoise de pédophilie fondée en 1985 avec une filiale également en Italie et autres groupes internationaux tels que la Nambia (hftp://danpedo.dk/italiano)

27/08/2001 - les meurtres d'enfants continuent: : les techniciens de la Compagnie de téléphone Arcobaleno ont dénoncé à la Procura di Siracusa des sites Internet montrant des tortures et violences de toutes sortes sur des nouveaux-nés de douze à dix-huit mois.

Un livre clarificateur: « Une expertise des profils des pédo-criminels » de Michele Agrapart-Delmas .

Ce livre explique comment un criminel et pédo-criminel peut en arriver à passer à l'acte par l'étude de sa personnalité, ses comportements et ses délits passés.

L'auteur(e) met en garde contre les profils de criminels créés par l'intuition ou les médias, comme on le voit dans les séries télévisées particulièrement les américaines. Selon elle, il y a en Europe plus de faux experts de profils que de vrais experts de serial killers. Le vrai dommage atteint l'entourage familial ou nom de celui qui en est victime.

Pedocriminels, couvertures, abus sado masochistes, snuffmovies (vidéos de tortures et meurtre d'enfants) en Hollande.

Un autre cas retenu comme abus sexuel rituel et snuff vidéo a été perpétré en Hollande.

Hollande 1987.

Le Dr Joncher Fredericia visite un enfant qui a des pertes anales inexplicables. Dans la petite ville de Oude Peketa une centaine d'enfants appartenant à soixante-trois familles auraient été arrêtés sur la route par des adultes déguisés en clowns qui leur ont offert des glaces et de la limonade contenant de la drogue, puis ont été contraints de participer à des orgies et soumis à des violences sado sexuelles associées à des rites sataniques pour des sacrifices humains rituels et combats entre eux de ces enfants drogués et armés de couteaux..

En 1992, le Dr Jonker présenta les résultats de son enquête lors d'un congrès londonien, soutenant que les rituels décrits étaient réels et faisaient partie d'un processus connu des adultes et étaient destinés à leur donner des pouvoirs émanant de ces morts sacrificielles. L'enquête avait découvert un groupe satanique important avec des violences sexuelles de toutes natures et de meurtre d'enfants.

Il n'y a eu aucune accusation ni condamnation car, selon les magistrats intervenus dans cette affaire, il y avait un manque d'objectivité et davantage de désir de confirmation de préjudice plutôt que de recherche de la vérité.

Hollande 1998 - 18 juillet - l'ASBL MORKOVEN dans la défense des enfants.

A Zandvoort, localité balnéaire près d'Amsterdam, une bande vendait des vidéos pornographiques 20000 euros l'exemplaire. La police qui a examiné les vidéos indique « des enfants d'un ou deux ans violentés de façon brutale, drogués, torturés » et dit n'avoir jamais encore vu de telles horreurs. La bande serait basée à Berlin, centre international des pédophiles et également en Italie , près de Milan, avec studio photographique et agence de photos de modèles très jeunes, mais surtout en connexion avec l'Europe de l'Est et le trafic de clandestins et de mineurs destinés aux prélèvements d'organes, prostitution enfantine, groupes pédo criminels, vidéos, snuffmovies ou travaux débilitants.

La découverte a été faite par les bénévoles du groupe Morkhoven, association civile de lutte contre la pédophilie. Le groupe avait été contacté par ancien membre de la bande de Zandvoort.

En faisait partie, le hollandais G.Ulrich tué dans les environs de Pise par Robert Van Der Plaken actuellement en prison (condamné à 15 ans) tous les deux pédophiles avec des contacts en Croatie.

Les clients de cette bande étaient dans le monde entier: USA, Israël, Allemagne et Russie.

Il y a une enquête sur les contacts de deux pédophiles criminels anglais arrêtés à Hoordorp en Hollande.

Warwick Spinks et son complice Edward pour avoir filmé viols, tortures et meurtre d'au moins cinq enfants. ( ces groupes internationaux ne sont-ils pas des « cults » ?)

La radio canadienne CKLN 1999 dans le cadre des émissions sur les abus sexuels sur mineurs.

Le docteur Stephen Kent spécialiste du satanisme (1989) département de sociologie de l'université d'Alberta a rendu évident le fait qu'il existe un élément commun à tous les divers mouvements satanistes qu'il a connus personnellement ou dont il a étudié les écrits : ces sectes tirent leurs rituels d'un livre diffusé dans le monde entier: l'ancien testament.

Toutes les associations de protection des mineurs devraient :

Les chiffres et les informations italiens retracés ici peuvent ne pas faire toute la lumière sur l'importance de ce phénomène.

Alors que les sectes destructives qui sont bien couvertes ou protégées par des hommes de pouvoir, les associations qui voient le jour pour la défense des mineurs se font souvent la guerre froide entre elles, les comités nationaux sont dissous, tout cela ne nuit qu'aux mineurs qui sont ainsi violentés de nouveau, pour cela, il est souhaitable de

- rester unis dans la lutte commune et non faire prévaloir les intérêts personnels ou les mythomanies qui nuiront surtout aux mineurs

Sans s'irriter d'un contrôle réciproque nous devons tous indiquer ce que nous faisons et le faire, reconnaître les points de vue moins cohérents et être plus humbles et plus unis. Certaines sectes et les sectes sataniques en particulier ont des buts destructifs et de non valorisation de l'être humain : il est souhaitable de :

- Créer un flux continu d'informations et avoir un tableau récapitulatif national mis à jour en permanence sur les nouvelles associations dites humanitaires, leurs statuts, leurs qualités, et pourquoi pas des enquêtes sérieuses et objectives.

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M.Singer,Psicoterapie folli,ediz. Erickson 1999

SUISSE

Barcelone, mai 2002

La pédophilie du cas particulier au crime organisé
et l’omniprésence d’éléments sectaires.

Georges Glatz, Député au Grand Conseil de l’Etat de Vaud, délégué à la prévention des mauvais traitements envers les enfants - Délégué du C.I.D.E. (Comité International pour la Dignité de l’Enfant)

Permettez-moi tout d’abord de vous remercier de votre invitation à cette conférence où il m’a été demandé de traiter le thème : « La pédophilie du cas particulier au crime organisé et l’omniprésence d’éléments sectaires ». Mon préambule portera sur une brève présentation du Comité International pour la Dignité de l’Enfant.

Le CIDE, fondé il y a 11 ans, est une fondation reconnue d’utilité publique par l’Etat de Vaud et qui a son siège à Lausanne. Le CIDE prend pour référence la Convention internationale relative aux droits de l’enfant et milite pour le respect de celle-ci. Notre principale action consiste à mener des enquêtes puis de les transmettre aux autorités compétentes, car nous nous considérons comme des auxiliaires de la justice. Il est vrai que le CIDE est interpellé principalement sur des affaires qui concernent des abus sexuels perpétrés sur des mineurs. Cela est sans doute dû au fait qu’il y a 10 ans déjà, notre première enquête concernait une agence de voyages zurichoise, Partner Travel, qui s’était, elle, spécialisée du moins dans une de ses branches, dans le tourisme pédophile. Nous avions pu après enquête déposer une dénonciation pénale contre les représentants de l’agence en question, ce qui a eu pour conséquence la cessation des activités de cette agence de voyages qui depuis lors, a été dissoute.

Ce premier préambule précisé, venons-en au thème pour lequel vous m’avez convié.

Bien évidemment, tout abus sexuel sur un enfant est innommable ! mais lorsque l’on a à faire à des organisations structurées qui exploitent financièrement ces déviances, la lutte est encore plus difficile et c’est dans cet esprit que je voudrais développer le fil rouge de cet exposé dans lequel j’emploierai volontairement un langage assez froid pour mieux me calquer sur la réalité de ceux qui font de la pédophilie un business sans foi ni loi. Cette mise en garde s’imposait afin d’éviter toute susceptibilité de votre part.

La pédophilie est donc une attraction sexuelle pour les enfants. La première forme ou le premier cercle que nous rencontrons au CIDE est la pédophilie traditionnelle, primaire, dite de proximité. Nous ne nous y attarderons pas puisqu’elle est connue depuis la nuit des temps et que la lutte s’organise en Suisse et ailleurs en Europe de façon évolutive. C’est ce que l’une de mes connaissances, un magistrat appelle l’acte de captation sur le cercle le plus proche, c’est l’abus sexuel intra-familial ou dans le voisinage immédiat de la famille. C’est la forme la plus répandue, toutes les études le prouvent. Elle fait des ravages immenses dans nos sociétés. Il est admis selon les statistiques existantes en la matière qu’une fille sur 8 et un garçon sur 10 sont victimes d’abus sexuels avant l’âge de 18 ans, abus sexuel pris dans son sens large du terme qui va du voyeurisme jusqu’au viol le plus sordide.

Le 2e aspect de cette pédophilie dite de proximité est l’agression à l’aveuglette, agression de rue, perpétrée sur le chemin de l’école notamment où les pédophiles emploient des stratégies diverses. Stratégies douces, la séduction, ou violente, rapt rapide et brutal. Cette pédophilie de captage d’enfants à l’aveuglette est excessivement dangereuse, puisqu’on le sait, elle se termine malheureusement souvent par l’élimination de l’enfant, non par déviance, mais pour éliminer le témoin gênant conduisant à des ennuis judiciaires.

Le crime organisé lui, ne s’intéresse en rien à cette pédophilie de proximité qui est en dehors de tout circuit économique. Nous y reviendrons.

La 2e forme de pédophilie, plus élaborée, est la pédophilie dite institutionnelle, qui en principe-, je dis bien en principe, car il y a dans ce domaine des exceptions – n’a pas de lien avec la pédophilie à caractère économique. Le schéma est simple. Nous sommes en présence d’un consommateur d’enfant qui va consciemment, ou inconsciemment, se rapprocher du corps de l’enfant en s’infiltrant, par le biais d’une profession appropriée, dans une institution qui précisément s’occupe de mineurs. C’est ainsi que bon nombre de pédophiles embrassent des professions qui les mettront en contact plus directement avec les corps d’enfants, et pour ce faire, s’infiltrent dans les institutions s’occupant d’enfants telles qu’ institutions éducatives, foyers, cercles sportifs, mouvements de scoutisme, cercles de catéchisme. Et des cercles de catéchisme aux cercles sectaires, il n’y a qu’un pas. Nous aurons également l’occasion d’y revenir.

Les pédophiles qui veulent pouvoir opérer en réduisant les risques s’infiltreront dans les institutions pour handicapés, handicapés mentaux de préférence. Et lorsque les choses sont bien faites, ces pédophiles se structurent et vont en tir groupé se fixer sur telles ou telles institutions. C’est la technique du cheval de Troie. Certains pédophiles occupent dans ces organismes des postes cadre, ce qui leur permet d’engager d’autres déviants camouflés en professionnels du monde de l’enfance.

L’ex-premier juge d’instruction de Mulhouse, Germain Sangelin, qui s’est notamment occupé de débusquer des affaires de pédophilie institutionnelle, me disait que selon son expérience, lorsqu’un pédophile est identifié dans une telle institution, il faut mettre en examen l’ensemble des professionnels du secteur, pousser au maximum l’avantage en faisant parler les enfants.

Dans la plupart des cas, quasiment à chaque fois, d’autres pédophiles qui s’étaient infiltrés dans ces mêmes institutions, apparaissaient après enquête.

Sans vouloir ici brosser la liste de toutes les institutions impliquées dans des affaires d’abus sexuels, on a tous en mémoire en France, l’affaire des disparues de Lyonne, où entre 1977 et 1989, 15 jeunes filles handicapées ont été violées ou violées et tuées. On se rappelle aussi en 1997, l’immense scandale qui avait éclaté au Pays de Galles où 30 institutions et 80 professionnels étaient impliqués notamment des travailleurs sociaux, des directeurs d’institutions et même des policiers. Il s’agit dans cette dernière affaire d’une affaire exemplaire au niveau de la loi du silence, puisque dès les années 1970 pas moins de 650 personnes ont tenté de porter plainte auprès de la police pour des violences commises durant leur enfance. Malheureusement, on le sait aujourd’hui, toutes ces affaires ont été à l’époque classées sans suite. Les cercles d’influence ont également joué, puisque ceux qui ont voulu prendre la défense des enfants, notamment une directrice d’un centre, ont été limogés lorsqu’ils ont voulu faire éclater le scandale.

Dans la deuxième forme de pédophilie, juste après les institutions, il y a les sectes. Là, on a affaire à des structures parfaitement maîtrisées. Vous êtes tous spécialistes de la question ou du moins très avertis, donc je ne m’y étendrai pas.

Les sectes ont de nombreux points communs avec la problématique de l’abus sexuel :

- L’isolement de l’individu

- L’envoûtement

- L’emprise

- Le chantage

- La menace

- La destruction mentale

- L’aliénation

- L’esclavage

Cette deuxième forme, institution et secte, touche parfois au 3e cercle, celui de la pédophilie économique où l’argent joue une rôle premier avant l’abus, avant l’intérêt physique de l’abus, l’abus n’étant qu’un moyen, un outil de business.

La 3e forme ou le 3e cercle, c’est la pédophilie dite « pédophilie industrielle ». Elle touche à des aspects de rentabilité économique, ce n’est plus une demande isolée qui va chercher à se satisfaire sur une offre potentielle ou considérée comme telle de façon non organisée. Nous sommes là dans un tout autre domaine. Nous avons ici affaire à des structures parallèles d’économie de marché excessivement organisées et structurées. Elles sont le fait d’organisations de type mafieux, qui ont fait le constat suivant.

L’offre existe, de même que la demande. Cette offre a un rapport qualité prix tout à fait extraordinaire, puisque le corps de l’enfant ne coûte pratiquement rien. Certaines structures familiales sont prêtes à le donner, il meurt de faim chaque jour environ 50 à 60.000 enfants de par le monde. Les organisations mafieuses savent diversifier leurs activités. Ainsi, derrière les trafics de cigarettes, de whiskies, d’œuvres d’art, de drogues, d’armes, on y trouve également le trafic d’êtres humains, le corps de femme, avec aujourd’hui, le corps d’enfant.

En ce qui concerne le corps d’enfant, le rapport qualité prix est excessivement intéressant et dans la chaîne de distribution les intermédiaires sont moins nombreux que dans d’autres types de trafic mafieux.

Donc, pour les organisations mafieuses, le corps d’enfant est un produit bon marché et qui peut rapporter de gros bénéfices. Selon des informations publiées dans la presse, le marché de la pédo-pornographie qui est l’un des plus lucratifs au monde génère environ 2 à 3 milliards de dollars par an. Le BIT déclarait à l’agence France Presse en mai 2001, que le trafic d’enfants est devenu une activité très lucrative qui rapporte près de 7 milliards de dollars par an aux organisations du crime organisé.

Enfants esclaves au travail, enfants esclaves sexuels, souvent les deux à la fois, les organisations mafieuses savent cumuler les bénéfices. Toujours selon le rapport du BIT, à titre d’exemple, dans l’Etat de Sokoto dans le nord ouest du Nigeria, des enfants sont vendus entre 500 et 1.000 dollars à des hommes d’affaires qui les utilisent comme ouvriers ou objets rituels et sexuels.

Personnellement, je pense que si l’on veut combattre le phénomène de la pédophilie, c’est une guerre économique qu’il faut mener, il faut tenir compte de facteurs économiques, des flux financiers que peuvent engendrer les économies parallèles de marché. Plus un produit est illicite, plus il est cher.

Les organisations mafieuses connaissent ce principe de base et savent mettre en place des structures de protection pour minimiser les risques, risques qui se combattent notamment par la corruption. La logique du marché pédophilie, comme tout marché économique, cherche bien évidemment à accélérer le marché de la consommation. Ainsi les organisations mafieuses se sont arrangées pour rapprocher le consommateur du corps de l’enfant, voire à l’inverse le corps de l’enfant du consommateur. Il y a déjà bien des années que des sex-charters sont ainsi affrétés partout dans le monde. Les consommateurs appartenant forcément aux pays industrialisés, là où il y a de l’argent, là où l’économie est développée sont envoyés dans des pays en voie de développement, là où l’économie est faible. Les organisations mafieuses n’ont alors plus qu’à encaisser les bénéfices nets puisque le transport du consommateur ne coûte rien, c’est lui qui paie comme il paiera le service (adresse, présentation, mise en contact) d’enfants à consommer.

En poussant l’analyse de ce phénomène, la criminalité organisée va prendre en compte plusieurs potentiels de rentabilité offerte par le corps de l’enfant. Ce produit bon marché va donc être diversifié pour répondre à d’autres besoins, notamment les demandes d’adoption. C’est encore dans les pays riches que l’on trouve des familles prêtes à investir beaucoup d’argent pour satisfaire un désir parental. Les organisations mafieuses ont saisi l’opportunité, et organisent des trafics d’enfants pour l’adoption. Monnayage des procédures d’abandon et d’adoption, avec divers faux papiers, où des avocats véreux touchent des sommes importantes de la part de ces familles en mal d’adoption. On le sait, les familles d’accueil doivent, dans leur pays, comme c’est le cas en Suisse, répondre à un certain nombre de critères pour adopter un enfant. S’il est facile d’en acheter un dans les pays du tiers monde, il est plus difficile d’obtenir dans son pays les autorisations nécessaires d’adoption. Les organisations mafieuses, conscientes de ce problème, ont également des solutions pour détourner ces difficultés. En plus des faux certificats de paternité, où l’adoptant est déclaré géniteur, on a maintenant cette forme sophistiquée qui permet à qui veut se procurer un enfant de l’acheter alors qu’il est encore dans le ventre de sa mère. Et ainsi, en étant déclaré géniteur, on obtient de vrais faux papiers. Cette structure de captation d’enfant peut également être employée par des pédophiles excessivement pervers qui s’attaquent à des nouveau-nés comme cela est maintenant établi dans diverses affaires judiciaires.

Je me rappelle le cas d’un ressortissant allemand sur lequel nous avions enquêté et qui avait un enfant d’une jeune femme philippine alors qu’il avait été prouvé que cette jeune femme n’était jamais sortie de son pays et que le ressortissant allemand n’y avait jamais mis les pieds. Cela étant, il avait réussi à obtenir de vrais faux papiers pour être déclaré le géniteur de l’enfant de cette jeune femme philippin qu’il n’avait jamais rencontrée.

Autre diversification du marché du corps de l’enfant, en plus des pédophiles ordinaires qui n’ont leur jouissance sexuelle qu’à travers le corps de l’enfant, les organisations mafieuses ont bien compris que certains pédophiles cherchaient des aménagements particuliers. Il s’agit notamment des pédophiles de type sado-maso. Cette demande spéciale complique le modèle et va donc coûter plus cher au consommateur.

Toujours penser en termes économiques, les organisations mafieuses qui vont jusqu’à étudier le comportement pédophile pour mieux l’exploiter, ont compris que si l’on voulait accélérer ce marché de consommation, il fallait également rapprocher l’enfant, objet de consommation du consommateur. C’est ainsi que sur le pourtour méditerranéen, plus particulièrement au Maroc, il existe selon des informations dignes de foi de véritables centres où des pédophiles viennent, l’espace d’un week-end, consommer des enfants. Et cela sous le couvert d’un séminaire d’affaires, avec la bénédiction de la cellule familiale du pédophile qui va plaindre l’homme d’affaires surchargé de travail. Et au passage on va parfois jusqu’à rédiger des notes de frais aux entreprises, question de rester logique jusqu’au bout dans le monde des apparences.

Ces structures mafieuses se sont tellement bien implantées et rapprochées du consommateur que l’on commence à s’apercevoir aujourd’hui qu’elles existent aussi en Europe où des partouzes sont organisées dans des lieux très selects tels que châteaux et hôtels particuliers. En Europe, le danger d’être découvert étant plus important, il est raisonnable de penser que les structures se sont plus affinées au niveau des tissus de protection et que ces tissus sont notamment composés de membres d’organes de police et de la magistrature, qu’ils soient actifs ou non, adeptes ou non de la pédophilie. L’important est qu’ils soient tenus par l’organisation.

Il est vrai que cette logique mafieuse est difficile à démontrer clairement, cependant on peut en tout cas légitimement se poser des questions lorsque l’on apprend que tel ou tel magistrat est condamné pour des affaires touchant à la sexualité des mineurs. A titre d’exemple, rappelons que le Président de la chambre d’instruction de la cour d’appel de Chambéry, a été condamné à seulement 10 mois d’emprisonnement le 28 juin 2000 par la Cour d’appel de Paris pour avoir pratiqué des attouchements sur trois fillettes d’une dizaine d’années. On peut se demander comment celui-ci alors qu’il était en fonction, instruisait les affaires d’abus sur mineurs.

On peut également légitimement se poser des questions lorsque nous sommes en possession de plusieurs témoignages d’enfants qui au départ ne se connaissent pas et qui décrivent des rites d’abus où apparaissent des éléments similaires, notamment de type sectaire.

On doit s’interroger sur l’ampleur du phénomène ; les images pédophiles qui circulent sur Internet sont de plus en plus violentes. Un peu comme si les pédophiles ne se contentaient plus aujourd’hui d’images d’enfants nus/ou d’enfants en train d’être abusés mais que ces derniers ont maintenant besoin d’images beaucoup plus dures pour parvenir à leur jouissance.

Le CIDE a dénoncé en 1998 un premier cd-rom comptant dix mille images pédophiles. En 2001, nous avons reçu un autre lot de cd-rom que nous avons également dénoncé. Entre ces deux séries, il est indéniable que l’on constate une escalade dans l’horreur. Parmi les 14.000 photos d’enfants de cette deuxième série, nombre de clichés montrent des enfants torturés avec des traces évidentes de sévices. Dans ce cd-rom existe également une revue diffusée en plusieurs langues sur laquelle en photo de couverture se trouve une petite fille d’environ 6 ans attachée et marquée sur tout le corps par de nombreuses traces de coups de fouet. Ce guide est intitulé « Comment mieux abuser des enfants ».

Pour terminer cet exposé sur des éléments sectaires, je voudrais ici vous faire part de ce que nous recevons et entendons au CIDE. Nous avons effectivement plusieurs dossiers où des enfants décrivent des rituels de type satanique. Nous avons étudié ces dossiers sous un angle pluridisciplinaire et nous avons dans plusieurs cas fait entendre les enfants par des spécialistes psychiatres ou pédopsychiatres confirmés, reconnus comme experts devant les tribunaux. Ceux-ci nous ont déclaré que les témoignages de ces enfants étaient crédibles. Et ceci même lorsqu’ils dénoncent le comble de l’horreur, notamment des rituels au cours desquels des enfants sont assassinés.

Il est vrai que les enquêtes qui ont été menées par les autorités (il s’agit principalement de dossiers français) ont abouti à des non-lieux.

Au CIDE, je dirais simplement que l’on s’étonne de tous ces non-lieux. De notre côté, nous sommes en train de mener des enquêtes transversales.

Ainsi en novembre 2001, en Maine et Loire en France, la Cour d’assises a condamné une mère et un père respectivement à 16 et 12 ans de réclusion pour actes de barbarie. Les parents prostituaient leurs enfants (trois filles) dès leur plus jeune âge. Après le procès, une des jeunes filles a fait d’autres révélations en déclarant que son environnement faisait partie de la branche satanique de la secte des « martinistes », une secte qui serait présente dans de nombreux pays ( France, Canada, Angleterre, Pays-Bas et autres…) ; elle parle des symboles : fleur de lys, croix renversée, bougies vertes et blanches, récitations de Soros, l’autel est un meuble de bois ancien, les hommes sont habillés de costume blanc et noir agrémenté d’une pochette rouge, ils mettent une cape sur laquelle figure une croix blanche renversée. Les femmes portent des tailleurs blanc et noir, elles portent des colliers, avec des signes funèbres tels que cercueils et tête de mort, les enfants eux n’ont pas de tenues particulières ; au cours des cérémonies on sacrifie des chats ou des lapins, le sang est recueilli dans un calice, puis versé sur la tête des enfants, les adultes se tiennent en cercle, les enfants sont nus au milieu du cercle et sont violés par les adultes, on fait boire aux enfants un liquide trouble et amer ce qui les plonge dans un état de somnolence.

Dans d’autres dossiers, d’autres enfants nous font des descriptions semblables où l’on retrouve les mêmes symboles.

Ce que je puis affirmer, c’est qu’au CIDE nous avons recueilli plusieurs témoignages d’enfants qui visiblement ne se connaissent pas, or dans bien des cas les enfants font état de cérémonies presque identiques.

Bref, beaucoup d’éléments peuvent légitimement nous faire penser que ces enfants ont passé dans les mêmes lieux ou ont eu affaire aux mêmes groupes sectaires.

En conclusion, bien des pédophiles aiment s’entourer de rites, qu’ils soient inventés ou reproduits. Ces rites sont là pour baliser le chemin de l’abus, pour donner une caution à la perversité. Cela, j’ai pu l’ observer dans plusieurs dossiers et après avoir entendu témoigner de nombreuses victimes.

Les sectes excellent dans l’art d’isoler l’enfant afin de le rendre encore plus vulnérable.

Les sectes savent encore jouer avec les lois, repérer les failles de celles-ci et ainsi sous couvert de liberté religieuse, elles tissent leur toile et piègent nos enfants d’autant que les sectes se développent dans le cadre de la destruction des repères symboliques :

- famille,

- église,

les deux étant actuellement bien malmenés.

Sur les territoires en crise, les sectes offrent leur propre résolution des problèmes. Elles sont une menace pour l’humanisme, pour l’avenir de notre société. Les enfants, ce sont eux qui tiennent le gouvernail du monde.

Les enfants ont besoin de modèles pour se développer. Quand la famille est brisée, l’enfant va chercher son modèle identitaire dans la rue et là, il croise la délinquance avec les risques que cela comporte, ou il croise le modèle sectaire.

FRANCE

Jean-Pierre JOUGLA

Avoué, co-responsable pédagogique du Diplôme Universitaire de Victimologie

liée à la nuisance sectaire – Faculté de médecine Lyon I

Barcelone, mai 2002

Prise en compte juridique en droit français de la maltraitance psychologique sectaire de l’enfant.

Dans sa Recommandation 1412 de 1999 sur les « Activités illégales des sectes » l’Assemblée du Conseil de l’Europe, à l’article 9 indique qu’elle « attache une grande importance à la protection des plus vulnérables, et notamment des enfants d’adeptes de groupes à caractère religieux, ésotérique ou spirituel, en cas de mauvais traitements, de viols, d’absence de soins, d’endoctrinement par lavage de cerveau et de non-scolarisation qui rend impossible tout contrôle de la part des services sociaux ».

Si les mauvais traitements, les viols, l’absence de soins relèvent de l’arsenal répressif classique (même si l’huis clos sectaire – effectif ou de type milieu ouvert- les rend difficilement repérables), l’endoctrinement « par lavage de cerveau » n’était pas suffisamment perçu jusqu’à aujourd’hui et encore moins réprimé. C’est uniquement de cet endoctrinement de l’enfant qu’il va être question.

« L’endoctrinement par lavage de cerveau », que nous qualifierons par la suite plus exactement selon la définition retenue par la Loi About Picard (votée en mai 2001) de « création d’état de faiblesse » ou de « mise en état de sujétion », constitue une maltraitance psychologique particulièrement dangereuse pour la victime de secte et plus particulièrement pour la victime mineure.[1]

L’article 1° de la LOI du 18 décembre 1998 tendant à renforcer le contrôle de l'obligation scolaire avait dessiné les contours que pouvait prendre pour l’enfant de secte « l’endoctrinement par lavage de cerveau », sa « mise en état de sujétion ».

En effet l’article 1° de la Loi dite Loi Royal rappelle ou plutôt pose que « le droit de l'enfant à l'instruction a pour objet de lui garantir, d'une part, l'acquisition des instruments fondamentaux du savoir, des connaissances de base, des éléments de la culture générale et, selon les choix, de la formation professionnelle et technique et, d'autre part, l'éducation lui permettant de développer sa personnalité, d'élever son niveau de formation initiale et continue, de s'insérer dans la vie sociale et professionnelle et d'exercer sa citoyenneté. »

L’article 1° de cette Loi rappelle opportunément que « cette instruction obligatoire est assurée prioritairement dans les établissements d'enseignement » ce qui est une façon élégante de faire entendre qu’elle est également assurée par le milieu familial.

Cette loi a pour objectif de réduire l’exclusion sociale dont est victime l’enfant de secte, littéralement de le « désenclaver » en renouant des contacts avec le monde extérieur.

Ce type de maltraitance (car appauvrir la capacité de socialisation de l’enfant, son aptitude à tisser des contacts avec autrui et à devenir un citoyen, constitue bien une maltraitance) est trop rarement pris en compte.

En s’appuyant sur ces lois récentes (1998 et 2001), il faudra donc dans chaque dossier d’enfant de secte soumis à un tribunal (hors les cas de violences physiques) s’attacher à démontrer en quoi l’influence sectaire sur l’enfant est de nature à entraver ou lui interdire l'acquisition

- des instruments fondamentaux du savoir,

- des connaissances de base,

- des éléments de la culture générale,

- de la formation professionnelle et technique,

- de l'éducation,

lui permettant

- de développer sa personnalité,

- d'élever son niveau de formation initiale et continue,

- de s'insérer dans la vie sociale et professionnelle

- et d'exercer sa citoyenneté.

C’est dire le rôle essentiel que seront amenés à jouer les professionnels intervenants, avocats, experts, travailleurs sociaux, enquêteurs, magistrats, et l’obligation dans laquelle ils sont placés de connaître la secte concernée, le contenu de sa doctrine, ainsi que ses pratiques réelles.[2]

Le législateur français rappelle avec la loi tendant à renforcer le contrôle de l'obligation scolaire que l’enfant a besoin d’entrer dans un monde de communauté, un monde partagé par d’autres citoyens, pour s’accomplir comme personne libre.

Croître dans une culture, quelle qu’elle soit, ne peut pas être neutre. Il n’y a pas d’éducation sans influence. En effet l’éducation est une entrée dans une culture. Se surajoutant à la nécessaire socialisation, la culture implique une vision du monde et une direction de vie.

C’est en ce sens que l’enfant est un enjeu de société pour la secte. Il est l’avenir en construction du groupe.

Le projet de la secte sur l’enfant va entrer en conflit avec le modèle sociétal.

Face à ce conflit, la question est de savoir si la société contemporaine est capable de construire et de penser son propre avenir.

La société moderne se doit d’avoir des valeurs, une éthique, qui sont celles de la démocratie. Dans la perspective de ce projet, la laïcité (ou le respect des libertés fondamentales de l’individu) ne peut pas être synonyme de neutralité, sinon la laïcité (ou les droits fondamentaux) deviendrait un principe de décomposition de la société.

C’est des libertés individuelles en tant que garantes de la liberté tout court dont il est question chaque fois qu’un enfant risque d’être mis en état de sujétion lorsqu’il appartient à une secte.

Les magistrats sont la plupart du temps désarmés et ne peuvent pas même imaginer comment fonctionne la machine de guerre sectaire, d’autant que fréquemment, poussés par les sectes elles mêmes, ils tombent dans l’erreur commise par le Conseil de l’Europe qui voit dans les sectes des « groupes à caractère religieux, ésotérique ou spirituel » ce qui leur fait courir le risque de s’interdire toute analyse dans un souci de respect d’une laïcité mal comprise. Or, ce n’est pas la dimension « religieuse » qui caractérise la secte, c’est essentiellement sa dimension totalitaire cachée sous le faux nez d’une dimension spirituelle.

Ce débat devrait s’ouvrir rapidement aujourd’hui ; la prise de conscience récente du danger des intégrismes est de nature à le faciliter. Tous ceux qui depuis longtemps travaillent sur le phénomène sectaire savent qu’il y va de la liberté au sens où chacun doit rester sujet de droit.

Le projet totalitaire sectaire doit être davantage dénoncé lorsque l’enfant en est l’enjeu. C’est à le montrer et à le démontrer que doivent s’attacher les intervenants professionnels à l’occasion des conflits judiciaires nés autour de l’enjeu du futur que constitue l’appartenance de l’enfant.

La société a un devoir d’ingérence et de protection à l’égard de ce faible parmi les faibles qu’est l’enfant de secte placé sous la double emprise du parent adepte et de la secte.

FRANCE

Sonya JOUGLA

Psychologue clinicienne, psychothérapeute - Coresponsable pédagogique du Diplôme Universitaire de Victimologie liée à la nuisance sectaire – Faculté de Médecine Lyon 1. (1)

Barcelone mai 2002

LES ENFANTS VICTIMES DE SECTES

On parle de plus en plus de maltraitance psychique et physique subie par les enfants du monde entier.

Mais on parle très peu des enfants victimes de secte, victimes du gourou, des adeptes, de leurs parents, mais aussi de la société qui n'a pas su les protéger en amont ni les défendre en aval.

Peut être est-ce parce qu'il est encore plus difficile de préserver un enfant de la croyance de ses parents que de leurs coups ou de leur sexualité incestueuse.

Peut être aussi parce que la contrainte qu'imposent les parents en immergeant leur enfant dans une secte est parfaitement légale.

Dans ma pratique professionnelle de psychologue clinicienne et psychothérapeute, en vingt cinq ans d'exercice, je n'ai jamais reçu de demande de psychothérapie d'enfant de secte émanant d’un parent d’adepte.

Ces parents, eux-mêmes victimes de manipulation mentale et d'emprise sectaire, ne peuvent avoir conscience de la souffrance de leur enfant.

De plus, les plaintes de ces enfants là sont inaudibles. Plus que tout autre, ils sont des

« infans » au sens étymologique du terme, c'est à dire privés de parole.

J'ai reçu par contre plusieurs enfants amenés par des parents divorcés ou mariés à un adepte de secte qui assistent, impuissants, à la lente dégradation de leur enfant et qui viennent chercher des solutions auprès des professionnels de santé et de justice.

Il est extrêmement difficile pour ne pas dire impossible, d'entreprendre une psychothérapie avec un enfant immergé dans une secte et ayant au moins un parent adepte : impossibilité d'établir une alliance thérapeutique, impossibilité d'introduire un tiers médiatisant.

La psychothérapie est nettement plus envisageable pour I’enfant lorsque les deux parents sont sortis de secte. Cela ne veut pas dire qu'elle soit facile.

D'autre part, beaucoup d"adultes, ex enfants de sectes, ont entrepris une psychothérapie pour essayer, vingt, trente, quarante ans après être sortis de l'emprise sectaire encore présente. d'échapper à la souffrance qu’elle a engendrée.

I. – LA GRAVITE DES SEQUELLES DE LA MALTRAITANCE SECTAIRE

La gravité dépendra de cinq paramètres :

1/ la dangerosité de la secte
Toutes les sectes ne présentent pas la même dangerosité pour les enfants.

- Elles sont plus ou moins coercitives

- Certaines n'entreprennent l'enfant qu'à l'âge de l'adolescence et lui laissent librement vivre son enfance

- D'autres le conditionnent dès sa vie foetale (par la « galvanoplastie spirituelle » par exemple) pour créer « la sixième race des élus de l'aire du verseau »

- D'autres encore sélectionnent par la Génétique les foetus avec IVG obligatoire pour les enfants qui ne sont pas reconnus par les « géniocrates » et expérimentent le clonage humain.

- Elles sont plus ou moins closes :
- certains enfants vivent en permanence dans la secte
- d'autres vivent hors de la secte et suivent une scolarité normale et peuvent
acquérir ainsi des points de repère sociaux et vivre des relations affectives.

2/ la nature de l'acte maltraitant

La gravité des séquelles dépendra de la nature de l'acte dont il faut considérer

- la sévérité de l'acte

- la fréquence : la répétition, la durée

- l’intentionnalité de l'agresseur

Elle dépendra aussi de l'auteur de l'acte

- le gourou

- les adeptes

- les parents

3/ le niveau de développement psychique et affectif de l'enfant

Si l'impact émotionnel dépasse les capacités d'intégration psychologique et affective de l'enfant, il y a maltraitance psychique.

L'importance du traumatisme dépendra donc

- du niveau de construction du développement affectif cognitif et social de l'enfant

- de sa vulnérabilité, si l'enfant a eu ou non le temps et l'occasion de développer sa résilience

- de l'interprétation que l'enfant fait de l'acte (plus que de l'acte lui-même)

- s'il se sent la cause du châtiment

- s'il pense qu'il mérite le châtiment

Le développement de cette culpabilité est le ciment fondateur de l'emprise sectaire.

4/ l’âge de l'enfant

Les séquelles psychologiques dépendront aussi de l'âge de l'enfant

- âge auquel l'enfant est entré dans la secte. Est-il né dans la secte ; a-t-il d'autres éléments de comparaison, a-t-il connu autre chose avant d'entrer dans la secte ?

- âge auquel l'enfant est sorti de la secte

- durée de son séjour

5/ l'implication sectaire de l’entourage

- a-t-il un seul parent dans la secte ?

- les deux parents sont-ils adeptes ?

- la totalité de la famille appartient-elle à la secte ?

II. – LES MALTRAITANCES SPECIFIQUEMENT SECTAIRES

A/ Les maltraitances touchant à l'intégrité psychique de l'enfant.

L'enfant de secte vit au quotidien les formes de maltraitances répertoriées par l'APSAC en 1995 le reflet, la dévalorisation de la personne, l'isolement l'indifférence face aux demandes affectives de l'enfant. la corruption, l'exploitation, la négligence due à la déparentalisation. Mais il subit d'autres maltraitances plus spécifiques à sa situation d'enfant d'adepte.

1/ Le besoin du gourou

La présence d'enfants dans une secte est nécessaire au gourou. Elle lui garantit sa pérennité et elle forge dès leur naissance les nouveaux adeptes de demain. L'enfant de secte constitue obligatoirement la deuxième génération d'adepte. A ce titre il représente pour le gourou un « super adepte ».

Enrôlé malgré lui par ses parents, avant même de naître, il est déjà broyé par les rouages implacables du système totalitaire sectaire dont il ressort parfaitement programmé.

Les enfants représentent pour le gourou un « cheptel de robots » conformes, soumis, uniformisés, et désindividualisés, dans lequel il pourra impunément puiser pour assouvir ses fantasmes délirants de puissance, de sexualité, de pouvoir, etc.

Ces enfants, parfaits petits adeptes calibrés, tels des poulets de batterie, exécuteront sans broncher les consignes du maître. lis produiront à rendement maximum, sans revendication personnelle d'aucune sorte ... du moins l'espère-t-il.

2/ Un monde virtuel

Basé sur de prétendues révélations données par un hypothétique « invisible supérieur » le gourou a construit de toutes pièces un royaume virtuel dont il est le souverain incontesté puisque invérifiable.

Il parvient ainsi à faire croire qu’il n'existe d'autre réalité que celle de ce monde virtuel.

Les pouvoirs « divins supérieurs » dont il s'affuble et les connaissances ésotériques qu'il dit posséder, ne laissent place à la contestation ou à la rivalité puisqu'ils appartiennent à un autre plan. En fait, il est le créateur incontesté d'un super jeu vidéo de play station dont lui seul connaît les règles et dont il est l'éternel gagnant.

Mais ce jeu là n’est pas un jeu, l'enfant y perd sa vraie vie d'enfant.

3/ Un monde clos

Ce monde virtuel ne peut fonctionner qu’en vase clos.

L’intrusion de la réalité, la comparaison, les repères extérieurs, l'ouverture sur le monde apporteraient le doute, le discernement, le choix.
Les murs de l'enceinte de ce monde servent à la fois de protection contre les attaques extérieures, contre l’intrusion du regard, du contrôle de la justice, de la santé. des droits de l'homme et de l’enfant.

Ils servent aussi à retenir l’enfant ou l'adepte et à le maintenir dans l'illusion fantasmagorique créée par le gourou.

En apparence les adeptes semblent libres d'entrer et de sortir selon leur bon vouloir.

En réalité ils sont retenus dans la cage virtuelle de l'emprise sectaire et de la manipulation mentale.

4/ L'absence de triangulation

Le gourou, seul représentant parental, enferme l'enfant dans une relation fusionnelle duelle dévorante dont il ne peut s'échapper.

L'absence de référence aux tiers (de type paternel) empêche l’enfant de sortir de cette toute puissance (de type maternel) et ne lui crée pas d'ouverture vivifiante sur le monde extérieur.

La place du tiers qui limiterait le pouvoir et la sacralisation du gourou, et créerait une brèche dangereuse sur le monde, est détruite systématiquement par le gourou lui-même en diabolisant toute intrusion qu'elles qu'en soient lés formes : le parent extérieur à la secte, les psy., les médecins, la société, la loi, la justice...

Par le manque de triangulation, l'enfant se trouvant à la merci totale du gourou, il ne lui reste comme seules issues possible à cette toute puissance que

- la négation de l’agression,

- l'identification à l'agresseur (syndrome de Stockholm)

5/ Le traumatisme de type incestueux ou incestuel.

La confiance et l'amour inconditionnels donnés par l'enfant adepte au gourou conjugués à la relation infantilisante., réifiante et de dépendance créée par le « maître » renvoie l'adepte quelque soit son âge à un traumatisme de type incestueux ou incestuel.

Ce traumatisme toujours présent symboliquement, s’accomplit parfois dans un inceste véritable.

6/ Le repère parental et familial.

La secte se présente comme un substitut de famille, unique repère.

Dans certaines sectes l'enfant est même dépossédé de ses origines, de sa race, de sa généalogie, de ses parents, de son nom, de son existence même, puisque certains ne sont pas déclarés à l'état civil à leur naissance.

Les pères et mères ne sont plus les représentants de l'autorité. Seul le gourou détient ce rôle. Il a autorité sur les enfants mais aussi sur les parents qui sont eux même infantilisés et réduits à l'état de frère et de soeur. (Les enfants doivent les appeler d'ailleurs ainsi et non papa, maman.)

La confusion des rôles empêche l'enfant de se situer par rapport à ses parents et à la société.

7/ La relation affective parent -enfant

La relation trop fusionnelle parent enfant comme l'absence de relation sont des facteurs pathogènes pour l'épanouissement de l'enfant.

Dans les sectes. la relation parent enfant ne peut se faire sans obéir aux strictes consignes différentes selon les sectes et qui, en fonction des fantasmes du gourou vont de la fusion à la séparation totale.

Il est difficile de comprendre sans juger l'attitude passive des parents acceptant d'être séparés de leur enfant, qu'il soit soumis sous leurs yeux à de mauvais traitements ou qu'ils les maltraitent eux-mêmes, sur ordre du gourou.

C'est bien là la preuve incontestable de l'emprise sectaire et de la manipulation mentale dont ces parents sont eux-mêmes victimes.

8/ L'examen de conscience et la délation.

Certaines formes de brimades existent sous des formes très pernicieuses. Ce sont les examens de conscience obligatoires comme par exemple d'exiger des enfants à partir de 7 ans des confessions publiques hebdomadaires ou de faire par le biais des «103 questions » ce que la secte appelle « la vérification de sécurité pour l'enfant » dès qu’il a six ans.

L'enfant doit au moyen de ces questions se critiquer et s'évaluer. S’il ne parvient pas bien se confesser, il est « aidé » par les autres enfants : dans beaucoup de sectes la délation est utilisée en permanence.

La délation est un « excellent outil de surveillance » et de manipulation, elle empêche toute relation affective entre les enfants et maintien le gourou dans sa position de père tout puissant seul objet d'amour.

B/ - Les maltraitances touchant à l'intégrité physique de l'enfant.

I/ La violence physique

Les exigences éducatives excessives du gourou sont disproportionnées à l'âge de l’enfant et s'expriment souvent par les sanctions et la violence.

La violence spécifique aux sectes coercitives est d'autant plus maltraitante qu'elle est préméditée, elle est de plus justifiée et codifiée (contrairement à la violence familiale) ; c’est un moyen d'endoctrinement des enfants et c'est aussi à travers cette violence que le gourou contrôle le degré d'émotion des parents et leur degré agentique.

Les enfants sont dès leur plus jeune âge habitués à ce langage de violence. lis pensent et en déduisent que l'amour de leur parent s'exprime par le châtiment.

On leur apprend aussi que la violence est nécessaire puisqu'elle permet de chasser les démons de leur corps ou les toxines, forme émoussée du mal...

2/ La sexualité

Contrôler la sexualité des adeptes. adultes ou enfants, c'est pour le gourou contrôler leur corps et leur vie affective.

Les relations sexuelles entre un adulte et m enfant impliquent obligatoirement une relation entre un sujet et un objet, et une violation du respect de l'enfant, une violation de son intégrité physique et psychique.
L’enfant de secte souffre toujours d'inceste (parfois virtuel, parfois réel), parfois avec le gourou (père symbolique), parfois avec ses parents biologiques.

Un certain nombre de sectes prônent la chasteté, d’autres sont extrêmement dangereuses par la libéralisation allant iusqu’à la prostitution, la pédophilie, l'initiation sensorielle, la méditation sensuelle, l’inceste, les relations sexuelles entre enfants. etc.

3/ Les sanctions et les brimades.

- Tout enfant de secte se doit de ne pas désobéir. Il apprend le conditionnement tout-à- fait pavlovien à l'obéissance par la sanction.

Une vie quotidienne extrêmement dure est imposée aux enfants dans certaines sectes dès leur plus jeune âge avec des emplois du temps surhumains destinés à faire plier les personnalités et apprendre l'humilité.

- Pour les enfants « rebelles » il peut exister des camps d’été extrêmement durs pour remettre dans le rang les jeunes adeptes et les obliger à se surpasser.

Certains gourous imposent même aux enfants récalcitrants des camps de détention.

En résumé, la démarche prônée par les sectes constitue pour l'enfant une négation de son identité, de sa personnalité, de sa structuration, de sa construction intellectuelle, du développement de son esprit critique, de son autonomie, de sa capacité à devenir un jour un adulte responsable et un citoyen.

De plus, en immergeant et cloîtrant un enfant dans ce monde virtuel et clos, fabriqué de toutes pièces selon les fantasmes du gourou, la secte crée et engendre inexorablement une lourde pathologie bien spécifique et reconnaissable : celle d'un petit être cloné et robotisé qui ne doit ni ne peut grandir, un être sans affect ni ressenti propre, un être qui ne parvient pas à marcher sans la prothèse de la secte et qui- sorti de l'enceinte sectaire, est sans identité, sans passé et apatride.

(1) Un diplôme universitaire a été créé pour former les professionnels de santé et de justice à la spécificité sectaire et à l’aide aux victimes.

Faculté de médecine Lyon 1, professeur L. Daligand

SERBIE – ex-YOUGOSLAVIE
Barcelone, mai 2002

Prof. dr sc. med. Bratislav B. Petrovic,

Spéc. de neuropsychiatrie et de psychothérapie

Membre de la Présidence de l' Association Yougoslave pour le Droit médical, Beograd

Les sectes
Un nouveau problème social et medico-psychologique

Les sectes contemporaines présentent un nouveau champ de la pathologie sociale et de la psychopathologie, incluant de nombreuses manifestations psychiatriques, voire même une nouvelle forme de dépendance psychique et physique avec un vrai syndrome d’abstinence.

Les médecins spécialisés en psychiatrie s’intéressent à la personnalité du gourou, aux manipulations mentales et enfin à la personnalité des adeptes-victimes des sectes.

C ’est ainsi que l’on peut parler de la personnalité pré-adepte et de la personnalité post-adepte. Cette notion très importante concerne la psychothérapie, la pharmaco-thérapie aussi bien que la sociothérapie.

Il faut avoir en permanence à l’esprit que les jeunes de 15 à 25 ans sont très fragiles suis generis.

La manipulation mentale
est l’influence d’une personne ou d’un groupe sur un autre individu, pratiquée avec professionnalisme et adresse afin de réaliser quelque but, provoquant des effets sur : les émotions, l’opinion, la volonté, la croyance, l’intelligence et le comportement.
Nous savons que l’homme ressent en permanence et qu’il pense de temps en temps.
Cela fait partie des lois psychologiques car les pensées sont influencées par les émotions. C’est pourquoi un homme sage « homo sapiens » peut réellement changer de comportement et devenir « homo stupidus » sous la pression émotionnelle.

Un individu peut perdre son identité : personnelle, familiale, sociale, religieuse et enfin, nationale sous la pression d’un manipulateur, gourou, maître, guide, ou instructeur ou sous la pression d’un groupe. Ce sont là des conséquences de la manipulation mentale.

Que se passe-t-il dans l’esprit d’un enfant ou d’un adolescent pendant et après la manipulation mentale ?

Il faut souligner tout d’abord que les constituants normaux des jeunes sont essentiellement : l’anxiété, la sub-dépression, la dépression, l’auto-agressivité, l’hétéro-agressivité, l’impulsivité, l’ambivalence et l’ambitendance, et l’instabilité émotionnelle en général.

Le processus de maturation de la personnalité comprend la maturation émotionnelle, la maturation intellectuelle, la maturation sociale et la maturation psycho-sexuelle. Cette période se termine vers l’âge de 25-27 ans.

Par la manipulation mentale, on renforce la phénoménologie des constituants essentiels normaux de l’adolescence et on va même jusqu’à produire des symptômes : l’anxiété et l’angoisse, la peur, la dépression, l’état de doute, l’anhédonie, une fatigue chronique, la tristesse, l’épuisement psychique et physique, puis une dépression d’épuisement, la privation de sommeil, le sentiment de culpabilité, l’auto-accusation, l’aliénation de son entourage primordial, familial et social, une dissolution de la perception de son ego et la destruction de l’EGO IDEAL. L’estime de soi est remplacée par l’estime du NOUS, du groupe. On se construit une nouvelle identité (on s’identifie au groupe sectaire). On développe un état de passivité totale et enfin, après le « lavage de cerveau », on arrive à une obéissance et une adhésion totale.

On provoque un arrêt du processus de maturation et une infantilisation d’un adolescent.

L’adolescent se trouve dans sa prison émotionnelle. Pour terminer, l’adepte-victime d’une secte est devenu l’esclave dans sa propre geôle.

Les sectes font vraiment le « liberticide » d’un adolescent, avec une grande souffrance humaine et des drames familiaux.

Le processus de manipulation mentale commence avec le phénomène de « la grenouille cuite » et se termine par le phénomène de liberticidité d’un adepte-victime de secte.

Ce sont brièvement décrits les bases des mécanismes psychologiques qui font tomber un enfant ou un adolescent dans le panneau sectaire.

Les aspects neurophysiologiques de la dépendance psychique et physique dans les sectes.

Hormis le modèle psychologique de dépendance sectaire, il existe aussi un modèle neurophysiologique de dépendance sectaire.

Selon les recherches de Najt, 86 % des adeptes qu’il a examinés présentaient des symptômes de psychotraumatisation qui étaient la conséquence d’une manipulation mentale.

Il en résultait des cauchemars dans 48 % des cas et jusqu’à 97 % en cas de maltraitance verbale.

Selon les recherches de Lemgom, Greis et al. , 83 % d’adeptes souffraient d’une grande peur.

Quelles sont les réactions biochimiques du cerveau pendant la psychotraumatisation ?

Par les manipulations mentales, on provoque tout d’abord une déstabilisation mentale. Cette déstabilisation conduit à une psychotraumatisation, une blessure psychique, émotionnelle et cognitive.

Dans les situations stressogènes, une réaction chimique du cerveau provoque la production « des hormones du bonheur » : les endorphines et les encéphalines comme les opiates internes. Elles ont un effet analgésique et anxiolytique. Le sujet est vraiment calmé, il n’a plus de douleur physique, ni de souffrance psychique. Une « bonne humeur » s’installe avec un apaisement des tensions émotionnelles. L’agressivité diminue. Bien souvent, la victime pense : « J’ai réussi ! » car en tant qu’adepte, il a ressenti « l’état du bonheur » promis.

Mais, aussitôt les enzymes pepsidasés dissolvent les opiates internes entraînant alors un syndrome abstinentiel, avec apparition de : peur, anxiété et angoisse, irritabilité, augmentation de la nervosité, disomnie puis insomnie, puis dépression très grave avec épuisement affectif et physique suivi de troubles neurovégétatifs.

Dans ce cas de syndrome abstinentiel, l’adepte retournera à sa secte destructrice et à son gourou qui lui provoquera une nouvelle psychotraumatisation et une nouvelle déstabilisation par manipulation mentale.

Il faut savoir que 46 % d’adeptes ne peuvent se libérer de la répétition de mantras (répétition pendant des heures de mots incompréhensibles), pour stimuler la sécrétion des « hormones du bonheur », les endorphines et encéphalines qui produisent un état anxiolytique et analgésique. L’aboutissement est un syndrome de Sisyphe, où l’anxiété, la nervosité, l’insomnie, les troubles neuro-végétatifs ramènent impérativement vers le manipulateur.

La souffrance diminue ; il en résulte une sorte de décérébration des adeptes .

L’effet produit est un épuisement psychique et physique, « le syndrome de la « chambre vide » - pas de cerveau, pas de souffrance ». Nous avons enfin un état de pacification totale, avec impuissance de l’individu à y faire face.

L’adepte-victime de la secte est devenu esclave de sa propre prison.

CONCLUSION

Notre point de vue est que les mouvements sectaires font une sorte de « guerre néocorticale », une guerre spécialisée par l’intelligence.

Nous croyons qu’il est possible de faire face aux sectes et qu’on peut y arriver.

A l’heure actuelle, je rappelle aux jeunes hommes :

NON : « Primum vivere deinde philosophari » -« Vivre après quoi philosopher »

Mais bien : « Primum philosophari deinde vivere » ! « D’abord philosopher après quoi vivre »

Il faut avoir une vision claire de l’existence.

SERBIE – ex YOUGOSLAVIE

Barcelone, mai 2002

Quelques réflexions sur la manipulation mentale des sectes en Yougoslavie et conséquences sur les mineurs.

Prof. dr sc. med. Bratislav B. Petrovic,

Spéc. de neuropsychiatrie et de psychothérapie

Membre de la Présidence de l' Association Yougoslave pour le Droit médical – Beograd

« L'assassinat spirituel est plus terrible que l'assassinat physique »

INTRODUCTION

Nous avons connaissance d'activités de groupes sectaires dans notre pays depuis près de 10 ans avant la fin du XXe siècle. Notre pays était alors multinational, multiconfessionnel et multiculturel.

Durant cette même période, nous avons été exposés à de nombreux facteurs extrêmement anxiogènes : la guerre civile dans les républiques d'ex-Yougoslavie entraînant un grand nombre de morts, de blessés, de psychotraumatisés, d'exilés et de réfugiés. Ce processus très destructif et sanglant était agravé par une détresse et une pauvreté économique très graves, par une discordance de fonctionnement intrafamilial, par la vacuité de l' existence (les névroses noogènes – les névroses au sens de V. Frankl), par une désorganisation, par la confusion et l' inversion des systèmes de valeurs spirituelles et réligieuses.

Enfin, en 1999, nous avons subi une campagne aérienne des forces de l' O.T.A.N. qui a duré 78 jours, campagne cyniquement appelée "Ange gentil". Ce fut une véritable catastrophe humanitaire pour les peuples de la Serbie et du Monténégro et une nouvelle dissolution des valeurs morales et juridiques.

LES MINEURS ET LES SECTES

Nous tenons à souligner ce contexte psychologique, social, économique, politique, spirituel et confessionel très défavorable, pour mieux faire comprendre l'expansion et la prolifération des mouvements sectaires en Yougoslavie.

Notre point de vue est que le phénomene sectaire est une nouvelle entité sociopathologique et psychopathologique, une nouvelle forme de dépendance psychologique et même physique, jusqu'à un degré d' addiction sectaire avec un véritable syndrome de crise d' abstinence.

La Yougolslavie (Serbie et Monténégro) est malheuresement devenue "Terra missionaris" pour un grand nombre de gourous, maîtres, instructeurs, manipulateurs, "experts thérapeutes", "hommes de science" – en un mot des hommes qui exercent des manipulations mentales surtout sur les enfants, qui sui generis, sont très sensibles et fragiles. Ils mettent en péril l' intégrité physique et psychique de leur personne.

"Les nouvelles croyances" des sectes ainsi qu'un crédit de confiance pour tout ce qui vient d' Occident, de même que l' absence d' éducation religieuse pendant l' époque communiste sont à l'origine du succés des manipulateurs sectaires.

Nous n' avons pas de chiffre précis sur les mouvements sectaires chez nous. On estime qu'il existe de 120 à 150 mouvements, avec 450.000 à 500.000 membres et sympathisants.

Un massacre en 1993 a consterné la Serbie, lorsqu'un adepte de la secte satanique "Rouge noire" en Serbie, assassinait sept personnes avant de se suicider.

Depuis lors, je m’ occupe ex officio des phénomenes sectaires, de recherches, d'expertise psychiatrique des victimes de sectes, de psychothérapie et sociothérapie des victimes, ainsi que de la prévention et de l' éducation des médecins, des psychologues et des enseignants.

Notre expérience s'étend aux membres des sectes pseudo-chrétiennes (Témoins de Jehovah surtout) ; ensuite aux expertises d'adeptes de sectes pseudo-hindouistes (Hare Krishna et Méditation transcendentale notamment).

La secte de la Méditation transcendantale fonctionne aussi sous le nom de "Club pour l' Art de vivre". Cette secte pratique l'exercice illégal de la médecine et de la pharmacie, officiellement d' ailleurs sous l'appellation d'organisation humanitaire.

Il y a déjà quelques années que "L'Eglise de scientologie" fonctionne chez nous sous le titre " association pour la re-création psychologique".

Le mouvement sectaire pseudo-thérapeutique de José Sylva, qui dans ses textes originaux fait mention de 'contrôle de l'esprit', s'est transformé chez nous en " entreprise pour l'auto-dévelopement mental", puis elle est devenue "Centre international pour le contrôle du stress et pour le développement de l' esprit“!

A notre avis ces trois sectes (Méditation transcendantale, Eglise de scientologie et Jose Sylva) sont certainement les plus dangereuses pour les enfants et les mineurs car elles utilisent la manipulation mentale et causent des psycho-traumatismes très graves sur cette population très sensible et très vulnérable qui se trouve en plein processus de maturation émotionelle, intelectuelle, sociale, spirituelle et psychosexuelle.

Sur l' échelle de dangerosité, les sectes des groupes sataniques sont d' une importance exceptionnelle. Sont très actives en Yougoslavie : La Rose Noire - La Porte d'enfer - Les fils de Satana - Les disciples de Voivoda , puis La ligne magique - L'aube noire, etc...

Parmi les groupes sectaires syncrétiques et éclectiques, nous connaissons bien l' "Ordo Templi Orientis" – O.T.O. avec son réseau sur tout le pays, très dangereux, non seulement pour la santé des adultes, des enfants et des adolescents, mais aussi pour son influence sur les mineurs tendant à commettre des homicides.

En Yougoslavie, il n'existe pas d'institution d'Etat qui s' occupe des mouvements sectaires. A ce jour, il n' y a pas d'étude systématique du problème.

Nous connaissons un seul cas d'étude sur les sectes réalisé dans une école primaire de Beograd (S. Malouchic, pédagogue). 194 élèves des classes VII et VIII (13 à 14 ans) ont été examinés. 24 d'entre eux avaient été ou étaient membres des sectes Moon (Eglise de l'Unification) et de sectes sataniques: Rose noire, L' âme éternelle, Le feu d' enfer.

SYNTHESE SUR LA SITUATION SECTAIRE

Il existe en Yougoslavie des communautés de vie dont font partie des enfants, totalement separés de leur famille, subissant un processus de lavage de cerveau.

La plus connue est celle de Hare Krishna. La fille d' une infirmière, membre de cette secte, a disparu de leur communauté lors du siège de Beograd.

Il existe des "week-ends communautaires" de la secte d' O.T.O. ("Oasis") aux environs de Beograd. Les invités sont des écoliers mineurs.

Les mouvements sectaires de genre satanique, par exemple "Rose noire" organisent un endoctrinement dans des appartements loués, les maitres-manipulateurs sont d' origine serbe, mais il en vient aussi de Hongrie et de Hollande.

"Les Temoins de Jehova" engagent les enfants à distribuer de la littérature sectaire dans les rues, sur les places, dans les salles d' attente des hopitaux, dans les cours d' écoles, et au porte à porte.

Nous connaissons le cas tragique d' un garçon qui a refusé la transfusion sanguine a cause de sa croyance. Son père, également adepte de Jehovah, a donné son témoignage aux médecins. Trois jours plus tard ce garçon hospitalisé est décédé. Pas de résponsable ? La question est ouverte.

En ce moment, se deroulent quelques procédures judiciaires concernant les droits de garde des enfants séparés de leur père ou de leur mère dans des cas de divorce où un des parents est membre des Temoins de Jehova.

Il y a aussi une procédure judiciaire concernant une mère adepte de Moon qui envoyait ses enfants en Californie, sans en informer le père.

Nous avons fait l' expertise d' un mineur est parti à New York pour "améliorer son anglais". Il est tombé dans le piège de la secte de Moon, et a été obligé de mendier chaque jour 100 dollars. Il a eu de très graves difficultés pour se sauver et quitter les U.S.A.

Nous avons été confrontés à un cas de deux mineurs (un garçon de 17 ans et sa copine de 16 ans). Ils sont tout d' abord tombés dans le piège de la secte satanique "Ligne magique". Pendant les "messes noires", ils ont pris de la drogue (héroïne) et ont contracté le SIDA, provoquant de nombreuses co-victimes du côté des deux familles.

Il est notoire que l'on sert de la drogue pendant les "pompes diaboliques".

Actuellement, nous faisons une enquête sur deux suicides : une fille et un garçon (agés de 17 ans) du même gymnase de Beograd. Ils se sont suicidés le même jour, elle, sautant du 7e étage de la maison, lui, avec un pistolet au bord du Danube. Jusqu'à présent, nous soupçonnons, derrière ces deux cas de suicide, des sectes d'origine pseudo-hindouistes et satanistes.

CONCLUSION

Les mouvements sectaires sont causes de multiples problèmes d' ordre individuel et public.

Ils ne menacent pas seulement la santé psychique et physique, mais mettent aussi en péril la sécurité individuelle et publique. Les sectes atteignent à l'integrité et à la dignité de la personne, surtout des enfants, de leur famille, de la societé, et enfin de l'Etat.

En Yougoslavie, dans l'indifférence des pouvoirs publics, les mouvements sectaires prospèrent.

Les juristes et les hommes de loi méconnaissent le problème sectaire contemporain. La notion de manipulation mentale leur est est inconnue.

C'est pourquoi nos hommes de loi se contentent d'accepter les activitiés des sectes comme des actes de tromperie, selon la loi pénale yougoslave. Chez nous les sectes profitent des vides juridiques.

Notre point de vue est qu'il faut créer une forte coopération avec la Fédération Européenne des Centres de Recherche et d' Information sur le Sectarisme (FECRIS).

La France a beaucoup d' expérience dans le réglement de ce problème contemporain.

Résumés des notes prises au cours des interventions par Jacques Richard, président d’honneur de la FECRIS

NORVEGE
SAVE THE CHILDREN’S PROJECT “ Go-On ”

Aide à la réinsertion d’ex-adeptes de sectes de la seconde génération - NMR

Débat :

Turid BERGER était accompagnée de deux membres de SAVE THE CHILDREN.

Angelina DYKE témoigne en son nom et celui de Andrew Mc MILLION. Il faut les remercier pour leur courageuse intervention.

Anciens membres de La Famille (ex-Enfants de Dieu) ayant vécu 21 ans dans la secte.

Ils ont souffert des experts qui sont trompés. « Les véritables experts, c’est nous !» affirment-ils.

Turid : « Je ne connais aucun mineur qui n’ait pas subi d’abus sexuel ».

Angelina : « Je voudrais pardonner si au moins ces gens regrettaient ; sinon pour moi ce sont toujours des personnes qui ont fait du mal ».

« Je dois penser par moi-même. La Famille a causé beaucoup de tort, par notre non-préparation à la vie, nous devions être « missionnaires ». Nous sommes sortis sans aucun moyen. Comment grandir dans une perspective de fin du monde ? Faire des projets ? se concentrer ? »

« Il faut rattraper en très peu de temps ce que nous avons manqué ;nous nous sentons plus forts, bien que toujours entre les deux « mondes ».

Difficulté de vivre sans le groupe, d’acquérir un nouveau statut ; peur d’être seuls ; peur de l’opinion des autres, de ne pas être accepté ; se sentir responsables de ce qu’a fait la secte. Chaque membre, sous de graves menaces, avait juré de donner un soutien financier.

Questions :

Quand êtes-vous sortis ?

Réponse : Andrew Mc Million : « En 1992 à 16 ans aux USA. La première année très difficile ; je ne pouvais pas penser ; j’ai eu des problèmes pendant 4ou 5 ans, puis j’ai fait mon service militaire.

«Est-ce que le Flirty-fishing a cessé ? »

Réponse : Sous la pression extérieure oui, mais jusqu’à un certain point ; il y a eu la charte de 1995.

« Que pensez-vous des centres d’accueil ? »

Réponse : « Quand les centres sociaux ne nous croient pas, c’est utile ; cela peut même être vital. »

Maintenant « Save the children » est reconnue comme ONG au Conseil de l’Europe.

FRANCE

Anne FOURNIER , déléguée par la M.I.L.S. France

QUELLES PISTES POUR LA PREVENTION ?

Résumé
Les enfants sont un enjeu majeur pour toutes les sectes. En France on estime à 60.000 le nombre d’enfants « enfermés », recevant une éducation tronquée, souvent traumatisante. Parmi les risques spécifiques : l’absence de soins médicaux, l’envoi en lointains ashrams, le « multi-parentalisme » vécu comme un abandon.

Face à cela, la République prône la laïcité, qui est ouverture à l’autre et au monde, avec le respect des croyances privées et des convictions, mais qui interdit tout prosélytisme à l’école. La laïcité vise à développer le comportement civique en démocratie, mais sans omettre de donner sa tonalité affective à l’éducation.

Une avancée importante est marquée en France par la récente loi S. Royal , qui permet de contrôler le mode d’éducation dans toutes les écoles sans aucune exception.

La Loi About- Picard, ratifiée par le Parlement le 30/5/01 permet des avancées :

-sanctionner plus sévèrement les infractions sectaires, y compris dans l’informatique.

-dissoudre des associations suite à deux condamnations en tant que personnes morales au pénal ;

- protéger des individus mis en état de « sujétion ».

Discussion :

Intervention très appréciée, mais qui attire une critique quasi générale portant sur l’avis lénitif concernant le jéhovisme contenu dans le dernier rapport de la MILS.

Remarque est faite que le déni de civisme jéhoviste, manifesté notamment par l’interdit de vote constamment prôné dans la secte est le principal motif d’opposition des associations présentes. Cet interdit pratique est directement destructeur de la démocratie et donc de l’esprit même de la Constitution. Aucune « raison d’Etat » (l’expression est de la conférencière) ne peut ni ne doit justifier un patent déni de civisme. Les associations se doivent de tenir leur rôle.

ITALIE

Giorgio GAGLIARDI
Contribution italienne à l’Etude de l’abus satanique et sadomasochiste dans les différents cultes, cercles de VIP et commerces de mineurs

Résumé

Dans cet exposé, il est fait part de l’état actuel du problème de la disparition des mineurs en Italie. Les autorités avancent des chiffres importants qui sont largement en-dessous de la réalité sur le terrain.

2.000 mineurs ont disparu en Italie en 1998.

L’exposé présente quelques cas isolés et en sous-entend d’autres montrant combien le commerce des mineurs est important en Italie.

On s’interroge sur les éventuelles relations entre la disparition de ces mineurs et le phénomène sectaire en particulier quand il s’agit de sectes dites « satanistes » ou « sado masochistes ».

Certaines informations plus ou moins bien contrôlées suggèrent la possibilité que ces mineurs disparus auraient été amenés dans des sectes et qu’ils y aient subi des rituels violents et sanglants.

En fin d’exposé, une mise à jour de la liste des sectes « satanistes » en Italie est présentée dont en particulier celles connues par les médias pour crimes et relations avec la pédo criminalité.

SUISSE

Georges GLATZ

La pédophilie du cas particulier au crime organisé et l’omniprésence

d’éléments sectaires

Résumé

Plusieurs types d'approche pédophile

1) Dans l’ensemble de la population la pédophilie de proximité fait des ravages. Une fille sur huit et un garçon sur 10 seraient victimes avant l’âge de 18 ans. Les agressions vont depuis celles à l’aveuglette, et des "stratégies douces", jusqu’au rapt brutal suivi de meurtre.

2) Pédophilie dans des institutions : un « consommateur » s’infiltre dans une institution pour mineurs : foyer, scouts, catéchisme, sport, maison pour handicapés mentaux. La pédophilie dans les sectes relève souvent de cette forme d'approche faisant appel à ses structures solides, l'isolement, l'emprise, le chantage, les menaces…

3) Le cercle économique de type industriel visant le bénéfice facile. Pour les mafieux l’offre et la demande commandent. La « matière », le corps de l’enfant, coûte très peu, et ce business requiert très peu d’intermédiaires.

Le marché de l’image porno rapporte environ 2 à 3 milliards $/an. Le rapport d’ensemble est estimé à 7 milliards $/an. Au Nigeria : prix d’achat pour un enfant :500 à1.000$.

La corruption protége ce trafic.

Le crime organisé exploite aussi les demandes d’adoption (faux papiers, avocats complices de l’exportation de nouveaux-nés). Vrais-faux papiers pour fausses déclarations de paternité sur embryons.

Au Maroc il existe des centres luxueux de week-end pédophiles (prétexte : séminaires d’affaires. Une structure raffinée y jouissait de protections dans la police et la magistrature.

Des témoignages d’enfants décrivent des rituels sectaires de torture de plus en plus violents Un cédérom recueilli à Berne a été transmis à Interpol mais sans effet. La personne qui l’avait envoyé a péri dans un bien invraisemblable accident…Des témoignages crédibles d’enfants concernant le satanisme, avec meurtre, transmis en France ont été classés sans suites.

Remarque finale : suite à la suppression des modèles traditionnels, l’enfant les recherche dans la rue.

UNITED KINGDOM

Ian HAWORTH,

LES SECTES - EDUCATION DES JEUNES

Résumé

Ancienne victime lui-même, il donne depuis 23 ans des conférences dans des écoles.

Il a élaboré un Guide pratique conçu pour tous, car les sectes ne s‘adressent pas qu’à des jeunes, mais aussi à des adultes de très haut niveau.

En UK, il compte plus de 500 sectes.

Les plus exposés sont situés entre 15 et 18 ans, et de familles aisées.

Il ne peut aller que dans les écoles privées, car les écoles publiques n’ont aucune ressource ad hoc.

L’idée d’une action dans le public a été arrêtée par les organisations pro-sectes.

Interventions :

Un intervenant dit que l’expérience russe est très différente : le recrutement prédomine chez les adolescents de moins de 15 ans, ceux dont la mère travaille.

UNITED KINGDOM

Simonetta HORNBY

QUELQUES CONSIDERATIONS PRATIQUES SUR LE SECTARISME

AU NIVEAU DES DROITS DE L’HOMME ET DES PROCEDURES JUDICIAIRES

Résumé

Le Royaume Uni a été très lent pour ratifier la Déclaration universelle des Droits de l’Homme, puis la Convention sur le Droit des enfants (non signée par les USA et la Somalie)

En UK La Convention Européenne des Droits de l’Enfant a été ratifiée le 2/10/2000.

L’art 3 interdit les traitements dégradants.

Ceci a permis quelques succès judiciaires, notamment contre un homme membre d’une petite secte « chrétienne ». accusé de battre sévèrement les enfants.

Il prétendait qu’il « avait ses droits de l’homme à lui »

« Nous devons travailler dur, et modestement, en tant qu’avocats pour avoir des preuves ; nous avons à éduquer les tribunaux. Ils n’aiment pas cela. »

Interventions :

Plusieurs participants prennent la parole. Il en résulte :

- qu’il faut s’appuyer sur l’art. 17 de la Convention Européenne des Droits de l’Homme

- développer la coopération judiciaire internationale

- Simonetta HORNBY suggère de faire une enquête européenne sur ce que
font les Etats pour protéger les enfants.

FRANCE

Jean-Pierre JOUGLA

Avoué, co-responsable pédagogique du Diplôme Universitaire de Victimologie liée à la nuisance sectaire – Faculté de médecine Lyon I

Barcelone, mai 2002

Prise en compte juridique en droit français de la maltraitance psychologique sectaire de l’enfant.

Résumé

Toujours à la recherche de respectabilité, le masque du « rôle social utile » joue un rôle croissant. Les tribunaux, qui ne connaissent que l’aspect pénal (contentieux de divorce, doit de visite d’enfants) tendent à méconnaître la dangerosité pour l’enfant dans des groupes qui ne rendent de compte à personne. « Dans ma juridiction mon action en faveur des enfants a été perçue comme attentatoire aux libertés ».

Pour me faire comprendre, je parle du projet sectaire sur l’enfant comme de nature politique.

Dans la secte il y a confusion des pouvoirs ; le gourou est législateur, l’exécutif et le judiciaire. Chez les Témoins de Jéhovah, l’enfant victime, comme l’adulte, est soumis au Conseil des Anciens, sans avocat et sans appel. Mais il est difficile de faire admettre qu’une maltraitance mène à la soumission, puis dénie la possibilité d’accès à la citoyenneté.

Importance de l’art.9 de la Recommandation 1.412 du Conseil de l’Europe, qui attache une grande importance à la protection des plus vulnérables vis à vis des sectes, en cas d’endoctrinement par lavage de cerveau.

En France les lois Ségolène Royal, et About-Picard peuvent être employées pour faire saisir aux magistrats la réalité, notamment pour la protection des plus vulnérables.

Le problème sectaire est crucial pour la démocratie. Ramener l’enfant au niveau objet ; en faire un non-citoyen c’est une des maltraitances suprêmes.

J.P. Jougla est co-responsable pédagogique du Diplôme Universitaire de Victimologie liée à la nuisance sectaire à la Faculté de Médecine Lyon 1.

Intervention :

Une participante, avocate au Barreau, souligne tout l’intérêt de l’enseignement de victimologie liée à la nuisance sectaire, à la Faculté de Médecine de Lyon I. L’enseignement est donné trois jours par mois. Elle souhaite que ce travail soit connu à l’Etranger.

En France, dit-elle, on manque de spécialistes. La majorité des enquêteurs diligentés par les tribunaux méconnaissent la matière sectaire.

Remarque : Jacques Richard attire l’attention sur l’intérêt qu’il y aurait pour la FECRIS à prendre contact avec l’Association Internationale de Police, qui compte quelque 300.000 membres dans 54 pays. Adresse : 28 Avenue de Friedland, 75017 Paris.

FRANCE

Les enfants victimes de sectes

Résumé

Sonya JOUGLA

Elle travaille depuis 25 ans sur des enfants amenés par des parents inquiets de leur évolution suite à un parcours sectaire de parents, ou de l'un d'eux.

Bien qu'un enfant dans une secte souffre toujours de maltraitance psychique, ses parents adeptes (eux-mêmes victimes d'emprise sectaire) ne peuvent avoir conscience de la souffrance de leur enfant. Ils ne formulent donc pas de demande de soins psychothérapeutiques à la différence des parents divorcés ou mariés à un adepte de secte.

La gravité des troubles dépend de 5 facteurs :
1. Le degré de coercition (qui commence parfois dès le stade fœtal.
2. La nature des actes maltraitants (sévérité, répétition, durée)
3. L'intentionnalité de l'agresseur, l'auteur (parent ou membre de la secte) ; le niveau de développement psychique de l'enfant, sa vulnérabilité, sa résistance, sa capacité de réaction à l'acte maltraitant, son sens ou son absence de culpabilité.
4. L'âge de l'enfant lors des sévices.
5. Le degré d'implication sectaire de l'entourage.

ALLEMAGNE

Réhabilitation de jeunes victimes de sectes dans le premier centre européen „Odenwälder Wohnhof ».

Inge MAMAY

Résumé

Etude du cas d’une femme de 22 ans issue de secte sataniste.

Incapacité totale de la moindre initiative, quasi amnésie.

Elle avait été recrutée à l’école par un petit camarade.

Dans la secte : abus sexuels, participation à des rituels de torture, dont celui d’un bébé, pour témoigner de sa « loyauté ». De même pour l’incendie de la maison de ses parents.

Même après le séjour au centre « Odenwälder Wohnhof » puis dans un autre, après plusieurs mois d’essais psychothérapiques, elle se concevait encore comme membre du groupe, se demandant dans ce floating-time : « y serai-je encore admise ? ».

Bien entendu, elle refuse toute déclaration à la police.

Les pratiques du centre paraissent particulièrement libérales ; les pensionnaires ont contact avec une population villageoise environnante bienveillante et coopérante.

Sorties en forêt, jogging, vélo, patinage.

Les pensionnaires sont invités à écrire leur journal, à dire ce qu’ils savent des techniques de manipulation mentale, et à écrire pourquoi ils ont quitté leur groupe communautaire.

Actuellement le projet a un soutien fédéral pour une période de 5 ans.

Remarque : par la suite la FECRIS reçu une lettre de Inge Mamay, l’informant que l’expérience de la jeune femme était partiellement simulée.

UNITED KINGDOM

Notes prises au cours de l’exposé par Jacques RICHARD

Rod MARSHALL,

En UK il existe un cadre légal pour la protection de l’enfant par les Autorités locales.

La sécurité de l’enfant est considérée comme prioritaire. A côté de cela le viol en groupe n’est pas reconnu.

Enquête présente sur la mort de Victoria dans l’ « Eglise Universelle du Royaume de Dieu »,où la secte avait conclu qu’elle devait être exorcisée.

L’église, sous son masque religieux, justifiait ses abus en culpabilisant l’enfant. Contexte :minimisation des droits des femmes, discipline très rigide.

L’enfant ne sait pas exprimer qu’il est dans une secte, et il veut protéger ses parents.

Les services officiels doivent tirer les leçons de tels cas.

A Londres, un corps sans membres a été retrouvé dans la Tamise. C’était un sacrifice zoulou visant à tirer des « médicaments » des membres coupés.

En UK bien peu de politiciens sont prêts à assumer ces problèmes. Tragédies en vue.

ESPAGNE

Notes prises au cours de l’exposé par Jacques RICHARD

Miguel Perlado Recacha

Souligne le manque de communication parents/enfants. Il faut restaurer un espace de discussion dans la fonction parentale.

La créativité de l’enfant, à ne pas sous-estimer, lui donne une capacité à surmonter une situation.

Eviter les labels trop précoces.

Il existe bien peu d’études quant à la répercussion de l’emprise sectaire sur les enfants.

SERBIE – ex-YOUGOSLAVIE

Bratislav PETROVIC

Les sectes
Un nouveau problème social et médico-psychologique

Résumé

Les sectes contemporaines génèrent un nouveau champ de psychiatrie sociale.

Elles produisent bien souvent une nouvelle forme de dépendance physique et psychique accompagnée d’un véritable syndrome d’abstinence.

L’auteur présente deux modèles de création de dépendance : le modèle psychologique et le modèle neurophysiologique/biochimique, comme les conséquences de la manipulation mentale, de la déstabilisation psychophysique et enfin de la psycho-traumatisation d’un adepte victime de secte. On explique le rôle des opiates internes : l’endorphine et l’encéphaline.

Selon les recherches du N.A.J.T., 86 % d’adeptes présentent les symptômes de la psycho-traumatisation comme une blessure émotionnelle et cognitive.

SERBIE – ex YOUGOSLAVIE

Bratislav PETROVIC

Quelques réflexions sur la manipulation mentale des sectes en Yougoslavie et conséquences sur les mineurs.

Résumé

La Yougoslavie, Serbie et Montenegro, est envahie par les mouvements sectaires depuis le début de la dernière décennie du XXe siècle

L’auteur souligne le contexte psychologique, social, économique, politique, spirituel et confessionnel très défavorable pour faire comprendre l’expansion et la prolifération des groupes sectaires en Yougoslavie.

Les enfants et les mineurs sont très vulnérables et les manipulations mentales causent des psycho-traumatisations très graves sur cette population en plein processus de maturation émotionnelle, intellectuelle, sociale, spirituelle et psycho-sexuelle.

ALLEMAGNE

SECTES : REPERCUSSIONS SUR LES DROITS PARENTAUX

Jurgen ZILLIKENS, juriste, Vice-président de KIDS - Allemagne (Leverkussen).

Résumé

L’association intervient surtout dans les questions de garde et de tutelle d’enfants en milieu jéhoviste.

Le droit allemand ne permet d’intervenir que suite à des faits négatifs accomplis.

Il vise à la protection des biens et au droit à la formation de la personnalité.

Jugement de Frankfort 1994 : Quand une secte fait subir une éducation autoritaire et anti-citoyenne, l’Etat doit donner le droit de garde au parent non-sectaire ; la liberté religieuse passe alors au second plan, surtout quand elle classe les gens en « bons » et en « mauvais ».

Toutefois les décisions de justice sont peu claires, car les juges sont très férus de liberté de culte, et ignorent les techniques manipulatoires.

De plus les sectes sont bien préparées à présenter aux tribunaux un visage conforme, ceci à l’aide d’une brochure made in USA.

Suite au rapport parlementaire, KIDS a demandé au Parlement qu’une formation ad hoc soit donnée aux magistrats. Le législateur a accepté , mais ce n’est pas encore appliqué.

La législation anti-discriminatoire constitue un parapluie de plus.

Notre rôle est d’avertir l’Etat ; qu’il n’attende pas la chute de l’enfant dans le puits.

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[1] Article 223-15-2 Est puni de trois ans d’emprisonnement et de 2 500 000 F d’amende l’abus frauduleux de l’état d’ignorance ou de la situation de faiblesse soit d’un mineur, soit d’une personne dont la particulière vulnérabilité due à son âge, à une maladie, à une infirmité, à une déficience physique ou psychique ou à un état de grossesse, est apparente et connue de son auteur, soit d’une personne en état de sujétion psychologique ou physique résultant de l’exercice de pressions graves ou réitérées ou de techniques propres à altérer son jugement, pour conduire ce mineur ou cette personne à un acte ou à une abstention qui lui sont gravement préjudiciables.

Lorsque l’infraction est commise par le dirigeant de fait ou de droit d’un groupement qui poursuit des activités ayant pour but ou pour effet de créer, de maintenir ou d’exploiter la sujétion psychologique ou physique des personnes qui participent à ces activités, les peines sont portées à cinq ans d’emprisonnement et à 5 000.000 F d’amende.

² Un Diplôme Universitaire a été créé pour former les professionnels de santé et de justice à la spécificité sectaire et à l’aide aux victimes. Faculté de médecine Lyon I, professeur L. Daligand

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