Les Enfants de Dieu au Japon

 Progressivement se découvrit la perversité de la secte, les bandes dessinées pornographiques, attaquant tout le " système " (la société) et l'incitation à la prostitution comme moyen de prosélytisme (le " flirty-fishing ").

 Actuellement, en France, moins nombreux, très discrets, mais actifs, les adeptes cherchent à s insérer dans la vie professionnelle, ils sont mobiles, insaisissables, mais liés entre eux par un réseau très serré de correspondance...

 La plupart des Français ont été envoyés " en mission ", d'abord en Amérique latine, puis vers l'Extrême-Orient.

 Le témoignage ci-dessous est celui d'un ami dont le fils est depuis douze ans adepte des Enfants de Dieu. De retour d'un voyage au Japon, il a répondu à nos questions et communiqué ses impressions et ses découvertes.

• La famille habite dans une communauté : les membres du groupe ont loué deux vieux hôtels contigus, tout délabrés, qu'ils ont restaurés eux-mêmes, installés grâce à des dons, et beaucoup aussi grâce à la récupération Îles Japonais changent souvent leurs installations, y compris les appareils ménagers, quand ils touchent leurs primes, en sus de leurs salaires). C'est ainsi que procèdent les " Enfants de Dieu " un peu partout. Ils ont installé le dortoir des enfants (plus de trente, sur cent personnes environ) avec trois rangées de lits superposés. Chaque enfant est admis une fois par semaine, à tour de rôle, à coucher avec ses parents. Chaque couple dispose d'une chambre, mais celle-ci peut être utilisée dans la journée pour des activités communautaires. Cloisons mobiles à la japonaise, pas de serrures. Tout est propre, rangé, les enfants sont sages et disciplinés, très éveillés ; pas de cris ; harmonie.

• Le standard téléphonique est fort actif, les ordinateurs fonctionnent constamment ; dans les pièces d'accueil (sofas en Skaï et velours, propreté impeccable), des présentoirs avec tracts sur les " Écoles du XXIè siècle ", les publications récentes " grand public " (Bandes dessinées style classique MO).

 J'ai participé à une sortie à l'orphelinat voisin. Les enfants se sont produits comme à leur habitude : chants, danses, mimes, sourires. Ils avaient reçu un gros stock de pâte à modeler et en ont distribué aux petits orphelins ravis.

• Oui, et d'ailleurs à toute occasion. Ainsi, au cours d'une promenade en voiture (la communauté en a trois), on profite d'un arrêt à la pompe à essence pour prendre un café ; les enfants entrent aussitôt en action auprès de la jeune étudiante-pompiste : sourires, chants, " Jésus loves you ", etc.

• Mon fils s'étant un peu blessé au doigt, j'en ai profité pour lui demander s'il était vacciné. " Jusqu'ici, m'a-t-il répondu, nous avons compté sur le Seigneur. Mais on devient un peu moins radical. Tétanos, polio - tu as peut-être raison. Nous allons en discuter entre nous ". Et il enchaîna spontanément : " Ainsi les relations sexuelles qui nous ont été reprochées... les journalistes ont beaucoup exagéré... Ça ne représentait que 2 % de nos activités (sic). Maintenant c'est : zéro. Ce que nous avons à faire est si important... il ne faut pas mettre nos santés en danger, étant donné ce qu'on sait sur le SIDA. Et nous sommes très disciplinés ".

• Il m'a été dit que les étrangers en poste au Japon ont bien du mal financièrement à faire instruire leurs enfants. J'en conclus que ces " clients " sont un vivier où recruter de futurs amis et adeptes. Pour les Japonais, les études sont très dures, la compétition féroce ; l'insuccès conduit souvent des adolescents au suicide. De plus, la plupart des " Enfants de Dieu " sont anglophones, et les Japonais sont très désireux d'apprendre l'anglais.

Notre ami n'a pas eu de renseignement précis sur le fonctionnement des " Écoles du XXIè siècle ", le nombre des élèves inscrits - ceux de l'extérieur, bien sûr, les frais de scolarité, etc. On a l'impression que, pour l'instant, ce sont surtout des raisons sociales justifiant la présence au Japon de plusieurs centaines d'étrangers Enfants de Dieu. Ils n'ont d'ailleurs que des visas pour six mois, qu'il faut faire renouveler au bout de ce temps, ce qui demande beaucoup de démarches. Dans certains cas, les intéressés quittent le Japon provisoirement pour revenir un peu plus tard avec un nouveau visa de six mois.

• Selon ma belle-fille, celle d'Ikoma a un budget de trois millions de yens par mois (100 yens = 4,76 francs). La moitié de cet argent viendrait de " sponsors " réguliers. Elle n'a pas précisé la position de ces généreux personnages par rapport au groupe. Pour le reste, c'est à elle d'organiser, planifier les rentrées : on vend des livrets, des cassettes ; certains donnent des leçons d'anglais et de français, ou font des " petits boulots ". Ils pourraient gagner plus, disent-ils, mais ils choisissent de se consacrer à leur travail de missionnaires. " Le Japon est le pays champion du matérialisme, c'est pour cela qu'il a besoin de nous ". On a tous les mois l'angoisse du loyer à payer ; mais chaque fois c'est le miracle !

 En fait, j'ai appris plus tard qu'un coup de main serait donné par l'intermédiaire d'un établissement basé en Suisse : International Investment Management, sous intervention d'un M. Kelly. Versement en 1987 : 25 millions de yens, et, en 1988 : 4 millions par mois.

• J'ai seulement vu un film vidéo sur celle de Tateyama, bâtie en forme de pyramide, avec des dimensions résultant d'une lecture plutôt simpliste du chapitre XXI de l'Apocalypse. On retrouve cette théorie partout dans les BD de MO et dans les maisons (lampe allumée tous les soirs dans la salle de séjour à Ikoma). On passe aussi un film sur l'Apocalypse, genre Cecil B. de Mille.

 Finalement, malgré la joie de se revoir après tant d'années et d'être accueilli par une belle-fille charmante et de beaux petits-enfants affectueux et en bonne santé, dirai-je avec assez de force ce mélange de fierté, d'amertume et de révolte à la vue de ces jeunes gens pleins de dons, de sincérité, d'élan, de désintéressement, mais victimes de la manipulation par un mégalomane pervers sexuel tapi quelque part dans le monde, et que nulle autorité ne semble capable de repérer ! Pas plus qu'on n'arrive à retrouver certaines personnes disparues, dont des mineurs, adeptes de la secte. J'ai évoqué un cas que je connais bien, puisqu'il s'agit d'une femme et de sa fille mineure originaires de ma ville en France. Je n'ai eu que des réponses évasives : " nous les connaissons... si elles se cachent, c'est qu'elles ont peur ".

 Ma conclusion est que ceux qu'il faut rechercher et à qui il faut demander des comptes, ce sont les chefs de ce genre d'organisation ; il faut qu'ils répondent de leurs pratiques. Jusqu'ici, en cas de délits ou de malheurs, on ne peut inculper que les victimes - ces jeunes si généreux et désintéressés - et si bien lessivés ! Il faudrait que tout le monde le sache et ne s'en prenne pas aux innocents.

• J'ai pu, grâce à un médecin français établi depuis trente ans au Japon - il est conseiller médical d'une très grosse entreprise pharmaceutique européenne - avoir une entrevue avec le haut responsable de la lune contre le SIDA au Japon. Je lui ai fait part de nos inquiétudes au sujet de la pratique du " flirty fishing " ordonné par MO depuis dix ans. Nous savons que MO a interdit toutes les " précautions " - le Seigneur étant tout-puissant, il n'arrive que ce qu'Il permet ! Or, chez des personnes contaminées, le SIDA peut ne se manifester que plusieurs années après la contamination.

 Le Japonais considèrent le SIDA, en général, comme une maladie d'étrangers. Les cas signalés - rares, en effet - proviendraient de transfusions de sang contaminé importé ; dans certaines maisons closes, on chasse les non-japonais. Le Professeur K. m'a écouté avec grande attention pendant une heure, a pris des notes et des copies des documents apportés, y compris des lettres de l'ex-directeur de l'Organisation Mondiale de la Santé pour le Pacifique-Ouest, directeur général de l'OMS à Genève depuis juillet dernier. De retour en France, j'ai trouvé chez moi une lettre du Professeur avec un questionnaire précis, en quinze points. Je lui ai répondu très exactement.

 J'ai aussi été reçu à Tokyo par le chef du service des mineurs à la Préfecture de Police. Nous lui avons parlé du cas de la jeune mineure disparue et du problème des Enfants de Dieu en général.

 A ces occasions comme en d'autres, j'ai pu constater que ces enfants de MO avaient réussi à rester totalement clandestins : nul ne se doutait de ce que sont ces " Écoles du XXIè siècle " et ces étrangers aimables, cherchant des sponsors. Du côté des autorités religieuses, ce fut un peu la même chose. A l'Archevêché de Tokyo, on m'a dit (au téléphone) : il n'y a aucun responsable en titre pour les questions de " sectes ". Même chose à l'Évêché d'Osaka (Marinoyama). On n'y a aucune information sur les Enfants de Dieu. Le Curé de la Cathédrale Notre-Dame a pris des documents et reçu mes informations. Un Père responsable d'un Foyer de Charité où se tiennent des retraites connaît les pratiques " épouvantables " des Enfants de Dieu, mais il n'envisage pas de réunions d'informations : les Japonais sont des gens fatigués (après leur travail) !

 A la grande université des Jésuites (" Sophia "), un des Pères, très occupé, dit être constamment entouré de " sectaires ". On a l'impression qu'il ne peut guère s'en préoccuper. Comme plusieurs autres de mes interlocuteurs, il estime qu'il faut agir par l'intermédiaire de la presse !

 C'est finalement auprès de celle-ci que je trouverai des gens intéressés, et pas seulement, semble-t-il, à cause du " scoop ". Il faut dire que les journaux, en particulier le grand journal Asahi Shimbun, est déjà très sensibilisé au problème de l'organisation Moon au Japon. (Asahi Shimbun tire normalement à 1 million d'exemplaires matin et soir. je me suis entretenu de l'implantation de cet avatar " Enfant de Dieu " que sont les " Écoles du 21è siècle ". Nul doute que ses lecteurs seront intéressés: il attend une documentation détaillée pour faire quelque chose de solide.

 Un hebdomadaire, Shukan Gendaï, publie dès le 26 septembre un article relatant comment les " Enfants de Dieu ", chassés de Hong-Kong, puis de Chine et de Macao se sont introduits au Japon sous un masque. Shukan Gendaï cite les livrets de MO enseignant à ses ouailles les techniques de séduction du " flirty fishing ".

 A noter que lorsque le journaliste auteur de l'article s'est rendu au centre de Tateyama, le responsable des relations publiques a nié qu'il s'agissait des Enfants de Dieu. " Mais les livrets de bandes dessinées ponant comme nom d'éditeur Service Mondial, Boîte postale 241, 8021 Zürich, Suisse ", c'est bien le " Centre Mondial des Enfants de Dieu". Peut-être, répond le responsable, notre école utilise tous les documents valables pouvant servir à l'éducation. J'ignore les autres activités du Service Mondial. Leur matériel est bon, nous nous en servons. (Les dessins étaient sexuellement explicites). Selon le responsable, la " Cité céleste " abrite soixante adultes et cent vingt enfants, dont vingt enfants japonais environ. On enseigne en japonais et en anglais.

 Au centre d'Ikoma, le journaliste a été mal reçu et chassé brutalement par un Américain du nom de Simon : " Nous sommes très pris par notre travail d'éducation. Vous allez écrire des aberrations et faire un reportage plein d'ordures... ".

 En fait d'ordures, il n'y a dans l'article que quelques citations des livrets de MO ; le titre et les intertitres, eux, sont percutants : " A frémir d'horreur " - " Propagande religieuse obscène "... Manifestement, on veut happer le lecteur, non sans quelque raison, voilà des pratiques qui s'installent au Japon dans la plus parfaite clandestinité, et cela dure depuis au moins deux ans !

 Un détail : le correspondant permanent du Monde pour l'Extrême-Orient, peu au courant des particularités des Enfants de Dieu, a réalisé lors d'une conversation avec notre ami qu'il avait été lui-même " dragué " à Manille par plusieurs de ces belles filles, dans le hall d'un grand hôtel international (sans succès d'ailleurs).

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